الداني و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَوْمَ منصوب علي الظرف مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط يَكْفُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي الغيب و البناء للفاعل بِشِرْكِكُمْ بوصل الباء الجارة و بكسر الشين المعجمة و سكون الراء و بوصل الضمير فهو بكافين لام الكلمة و الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا يُنَبِّئُكَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم الهمزة المضمومة بعد الباء ياء و بوضع مجعودة عليها فالحرف باربعة مراكز و بوصل الضمير مِثْلُ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مرفوع مضاف خَبِيْرٍ فعيل و بالخاء المعجمة اية بالاتفاق (فاطر/۱۵): يٰٓاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايّها و هي بتشديد الياء مضمومة و بياء واحدة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع اَنْتُمْ ضمير المخاطبين الْفُقَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح القاف و باثبات الالف بعد الراء وفاقا جمع الفقير و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلَي بالياء اجتمع هنا همزتان الاولي مضمومة و الثانية مكسورة و تقدم في سورة البقرة عند قوله مَنْ يَشَٓاءُ

الداني و حذفها الجزري و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَوْمَ منصوب علي الظرف مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط يَكْفُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الفاء علي الغيب و البناء للفاعل بِشِرْكِكُمْ بوصل الباء الجارة و بكسر الشين المعجمة و سكون الراء و بوصل الضمير فهو بكافين لام الكلمة و الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا يُنَبِّئُكَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح النون و كسر الباء الموحدة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل و برسم الهمزة المضمومة بعد الباء ياء و بوضع مجعودة عليها فالحرف باربعة مراكز و بوصل الضمير مِثْلُ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مرفوع مضاف خَبِيْرٍ فعيل و بالخاء المعجمة اية بالاتفاق (فاطر/۱۵): يٰٓاَيُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء بهمزة ايّها و هي بتشديد الياء مضمومة و بياء واحدة و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع اَنْتُمْ ضمير المخاطبين الْفُقَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح القاف و باثبات الالف بعد الراء وفاقا جمع الفقير و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة اِلَي بالياء اجتمع هنا همزتان الاولي مضمومة و الثانية مكسورة و تقدم في سورة البقرة عند قوله مَنْ يَشَٓاءُ