المیم خبریة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه مَنْ بفتح المیم بدل کَمْ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَهْلَکْنَا بفتح الهمزة و اللام و سکون الکاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْقُرُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء اَنَّهُمْ بفتح الهمزة فی المشهورة و بتشدید النون و وصل الضمیر بدل من کَمْ علی المعنی ای الم یروا کثرة اهلاکنا من قبلهم کونهم غیر راجعین الیهم و روی عن الحسن بکسر الهمزة علی الاستیناف کذا فی الکشاف و الرسم واحد و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل بالاتفاق ایة بالاتفاق (یس/۳۲): وَاِنْ بکسر الهمزة و سکون النون کُلٌّ بتشدید اللام مرفوع لَّمَّا قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمرة بتشدید المیم بمعنی الا واِنْ قبلها نافیة و التنوین فی کل عوض من المضاف الیه ای کلهم وقرأ الباقون بتخفیف المیم علی ان اللام هی الفارقة و ما نافیة و ان مخففة من الثقیلة جَمِیْعٌ فعیل بمعنی المجموع مرفوع منون لَّدَیْنَا بفتح اللام و الدال المهملة و سکون الیاء التحتانیة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظرف لجمیع اولقوله مُحْضَرُوْنَ و هم بضم المیم و سکون الحاء المهملة و فتح الضاد المعجمة

المیم خبریة و قرأ ابن مسعود رضی الله عنه مَنْ بفتح المیم بدل کَمْ کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم اَهْلَکْنَا بفتح الهمزة و اللام و سکون الکاف ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل الْقُرُوْنِ باثبات همزة الوصل و بضم القاف و الراء اَنَّهُمْ بفتح الهمزة فی المشهورة و بتشدید النون و وصل الضمیر بدل من کَمْ علی المعنی ای الم یروا کثرة اهلاکنا من قبلهم کونهم غیر راجعین الیهم و روی عن الحسن بکسر الهمزة علی الاستیناف کذا فی الکشاف و الرسم واحد و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل بالاتفاق ایة بالاتفاق (یس/۳۲): وَاِنْ بکسر الهمزة و سکون النون کُلٌّ بتشدید اللام مرفوع لَّمَّا قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمرة بتشدید المیم بمعنی الا واِنْ قبلها نافیة و التنوین فی کل عوض من المضاف الیه ای کلهم وقرأ الباقون بتخفیف المیم علی ان اللام هی الفارقة و ما نافیة و ان مخففة من الثقیلة جَمِیْعٌ فعیل بمعنی المجموع مرفوع منون لَّدَیْنَا بفتح اللام و الدال المهملة و سکون الیاء التحتانیة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظرف لجمیع اولقوله مُحْضَرُوْنَ و هم بضم المیم و سکون الحاء المهملة و فتح الضاد المعجمة