هٰذَا كما مضي فَزِدْهُ بوصل الفاء و بكسر الزاي و سكون الدال دعاء علي لفظ الامر عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ضِعْفًا بكسرالضاد المعجمة و سكون العين المهملة بمعني مضاعفا او ذا ضعف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِي النَّارِ كما تقدم ٰاية بالاتفاق (ص/۶۲): وَقَالُوْا كما تقدم مَا لَنَا كما تقدم لَا نَرٰي بالنون مفتوحة و فتح الراء علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة رِجَالًا بكسر الراء و فتح الجيم مخففة جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كُنَّا بضم الكاف و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض من الافعال الناقصة و باثبات الف الضمير للتطرف نَعُدُّهُمْ بالنون مفتوحة و ضم العين و تشديد الدال المهملتين علي المتكلم معه غيره مرفوع  واختلف في الميم سكونا و ضما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون في الوصل الْاَشْرَارِ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الشين المعجمة جمع الشرير و باثبات الالف بين الراءين في الاكثر و حذفها الجزري ٰاية بالاتفاق (ص/۶۳): اَتَّخَذْنٰهُمْ قرأه البصريان و حمزة و الكسائي و خلف بهمزة الوصل مكسورة في الابتداء ساقطة في الوصل علي لفظ الخبر علي انه صفة لرجالا مثل قوله تعالي كُنَّا نَعُدُّهُمْ و قرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة علي الاستفهام علي انه انكار علي انفسهم توبيخا لهم

هٰذَا كما مضي فَزِدْهُ بوصل الفاء و بكسر الزاي و سكون الدال دعاء علي لفظ الامر عَذَابًا باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ضِعْفًا بكسرالضاد المعجمة و سكون العين المهملة بمعني مضاعفا او ذا ضعف منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِي النَّارِ كما تقدم ٰاية بالاتفاق (ص/۶۲): وَقَالُوْا كما تقدم مَا لَنَا كما تقدم لَا نَرٰي بالنون مفتوحة و فتح الراء علي المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برسم الالف في الاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة رِجَالًا بكسر الراء و فتح الجيم مخففة جمع رجل و باثبات الالف بعد الجيم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين كُنَّا بضم الكاف و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير ماض من الافعال الناقصة و باثبات الف الضمير للتطرف نَعُدُّهُمْ بالنون مفتوحة و ضم العين و تشديد الدال المهملتين علي المتكلم معه غيره مرفوع  واختلف في الميم سكونا و ضما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و بفتح النون في الوصل الْاَشْرَارِ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الشين المعجمة جمع الشرير و باثبات الالف بين الراءين في الاكثر و حذفها الجزري ٰاية بالاتفاق (ص/۶۳): اَتَّخَذْنٰهُمْ قرأه البصريان و حمزة و الكسائي و خلف بهمزة الوصل مكسورة في الابتداء ساقطة في الوصل علي لفظ الخبر علي انه صفة لرجالا مثل قوله تعالي كُنَّا نَعُدُّهُمْ و قرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة علي الاستفهام علي انه انكار علي انفسهم توبيخا لهم