(صافات/۲۰): وَ قَالُوْا كما تقدم يٰوَيْلَنَا بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل اليآء بالواو المفتوحة و بسكون اليآء التحتانية بعدها و بنصب اللام لانه منادي مضاف و باثبات الف الضمير للتطرف هٰذَا كما تقدم يَوْمُ مرفوع مضاف الدِّيْنِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و سكون اليآء التحتانية آية بالاتفاق (صافات/۲۱): هٰذَا يَوْمُ كما تقدما الْفَصْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفآء و سكون الصاد المهملة الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة كُنْتُمْ بضم الكاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهٖ موصول تُكَذِّبُوْنَ بالتآء الفوقانية مضمومة و فتح الكاف و كسر الذال مشددة علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب التفعيل و بفتح النون آية بالاتفاق (صافات/۲۲): اُحْشُرُوا باثبات همزة الوصل و بضمها في الابتداء و بضم الشين المعجمة قبلها حآء مهملة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اجمعوا الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَزْوَاجَهُمْ بفتح الهمزة جمع الزوج بمعني الشبه و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اشباهم في الشرك وَ مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْبُدُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل آية عند المدنيين

(صافات/۲۰): وَ قَالُوْا كما تقدم يٰوَيْلَنَا بحذف الالف من حرف الندآء و بوصل اليآء بالواو المفتوحة و بسكون اليآء التحتانية بعدها و بنصب اللام لانه منادي مضاف و باثبات الف الضمير للتطرف هٰذَا كما تقدم يَوْمُ مرفوع مضاف الدِّيْنِ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة و سكون اليآء التحتانية آية بالاتفاق (صافات/۲۱): هٰذَا يَوْمُ كما تقدما الْفَصْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح الفآء و سكون الصاد المهملة الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة كُنْتُمْ بضم الكاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهٖ موصول تُكَذِّبُوْنَ بالتآء الفوقانية مضمومة و فتح الكاف و كسر الذال مشددة علي الخطاب و البنآء للفاعل من باب التفعيل و بفتح النون آية بالاتفاق (صافات/۲۲): اُحْشُرُوا باثبات همزة الوصل و بضمها في الابتداء و بضم الشين المعجمة قبلها حآء مهملة امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اجمعوا الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ظَلَمُوْا ماض معلوم و بفتح اللام و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَزْوَاجَهُمْ بفتح الهمزة جمع الزوج بمعني الشبه و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اي اشباهم في الشرك وَ مَا كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَعْبُدُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل آية عند المدنيين