کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 148 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
کما تقدم الا انه بدون ضمیر المفعول و رسم فی مصاحف مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم ورده الدانی بانه لم یجده فی مصاحف الامصار بِالصِّدْقِ کما تقدم وَصَدَّقَ بتشدید الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و قرئ بتخفیف الدال بمعنی صدق به الناس او صار صادقا بسببه و قرئ بضم الصاد و کسر الدال مشددة علی البناء للمفعول من التصدیق کذا فی الکشاف و الرسم صالح لهما و فی قراءة ابن مسعود رضی الله عنه وَ الَّذِیْنَ جَاؤُ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقُوْا بِه علی جمع الفعلین و الموصول کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِه موصول اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولئک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع للتاکید الْمُتَّقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء مفتوحة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۴): لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَشَاءُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة
کما تقدم الا انه بدون ضمیر المفعول و رسم فی مصاحف مکة جیاء بزیادة الیاء بین الجیم و الالف علی الاصل قاله ابوحاتم ورده الدانی بانه لم یجده فی مصاحف الامصار بِالصِّدْقِ کما تقدم وَصَدَّقَ بتشدید الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل فی المشهورة و قرئ بتخفیف الدال بمعنی صدق به الناس او صار صادقا بسببه و قرئ بضم الصاد و کسر الدال مشددة علی البناء للمفعول من التصدیق کذا فی الکشاف و الرسم صالح لهما و فی قراءة ابن مسعود رضی الله عنه وَ الَّذِیْنَ جَاؤُ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقُوْا بِه علی جمع الفعلین و الموصول کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِه موصول اُولٰئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها هُمُ رسم مقطوعا عن اولئک لانه ضمیر مرفوع منفصل وقع للتاکید الْمُتَّقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء مفتوحة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق (زمر/۳۴): لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَشَاءُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الشین المعجمة علی الغیب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشین بالاتفاق و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة
از 680