الراء الْكٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۵): رَفِيْعُ فعيل من الرفعة مرفوع علي انه خبر مبتدأ محذوف او خبر لَهُوَ فيما سبق و قرئ بالنصب علي المدح كذا في الكشاف و علي الوجهين مضاف الدَّرَجٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الدال و الراء و الجيم و بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم ذَو بدون زيادة الالف بعد الواو و علامة الرفع بالاتفاق كما نص عليه الداني مضاف الْعَرْشِ كما تقدم الا انه مخفوض يُلْقِي بالياء التحتانية مضمومة و سكون اللام و كسر القاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الياء في الاخر خطاً بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الدرج الرُّوْحَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سكون الواو منصوب علي مفعول يلقي المراد به الوحي و النبوة و قيل جبرئيل مِنْ جارة اَمْرِه بفتح الهمزة و سكون الميم عَليٰ بالياء مَنْ موصولة يَّشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مِنْ جارة عِبَادِه باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق جمع عبد لِيُنْذِرَ بوصل لام كي مكسورة رواه روح عن يعقوب بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الذال المعجمة علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال او علي الخطاب منه و قرأ الباقون بالياء

الراء الْكٰفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۵): رَفِيْعُ فعيل من الرفعة مرفوع علي انه خبر مبتدأ محذوف او خبر لَهُوَ فيما سبق و قرئ بالنصب علي المدح كذا في الكشاف و علي الوجهين مضاف الدَّرَجٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الدال و الراء و الجيم و بحذف الالف بعد الجيم و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم ذَو بدون زيادة الالف بعد الواو و علامة الرفع بالاتفاق كما نص عليه الداني مضاف الْعَرْشِ كما تقدم الا انه مخفوض يُلْقِي بالياء التحتانية مضمومة و سكون اللام و كسر القاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و باثبات الياء في الاخر خطاً بالاتفاق مع سقوطها لفظا في الدرج الرُّوْحَ باثبات همزة الوصل و بضم الراء و سكون الواو منصوب علي مفعول يلقي المراد به الوحي و النبوة و قيل جبرئيل مِنْ جارة اَمْرِه بفتح الهمزة و سكون الميم عَليٰ بالياء مَنْ موصولة يَّشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع مِنْ جارة عِبَادِه باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق جمع عبد لِيُنْذِرَ بوصل لام كي مكسورة رواه روح عن يعقوب بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الذال المعجمة علي التانيث و البناء للفاعل من باب الافعال او علي الخطاب منه و قرأ الباقون بالياء