اخره ياء فان اصله واقي بالياء بعد القاف حذفت الياء و لحقه التنوين كما ضبطه الداني و نص عليه و وافقه غيره قرأه ابن كثير بالياء في الوقف و الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق(غافر/۲۲):  ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كاَنَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة و بادغامها في تاء تأْتِيْهِمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح التاء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الثانية و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما رُسُلُهُمْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين الا اباعمرو فانه اسكن السين لاضافته الي ضمير ثنائي مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره و بفتح الباء الثانية و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَكَفَرُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء بعد الكاف عين الكلمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَاَخَذَهُمُ اللهُ الكل كما تقدم اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير قَوِيٌ بفتح القاف و كسر الواو و تشديد الياء فعيل من القوة مرفوع شَدِيْدُ فعيل من الشدة مرفوع

اخره ياء فان اصله واقي بالياء بعد القاف حذفت الياء و لحقه التنوين كما ضبطه الداني و نص عليه و وافقه غيره قرأه ابن كثير بالياء في الوقف و الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق(غافر/۲۲):  ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بِاَنَّهُمْ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير كاَنَتْ باثبات الالف بعد الكاف و بتطويل تاء التانيث ساكنة و بادغامها في تاء تأْتِيْهِمْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح التاء و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الثانية و سكون الياء التحتانية علي التانيث و البناء للفاعل و بوصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما رُسُلُهُمْ قرأه الجمهور بضم الراء و السين الا اباعمرو فانه اسكن السين لاضافته الي ضمير ثنائي مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجاره و بفتح الباء الثانية و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَكَفَرُوْا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء بعد الكاف عين الكلمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَاَخَذَهُمُ اللهُ الكل كما تقدم اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير قَوِيٌ بفتح القاف و كسر الواو و تشديد الياء فعيل من القوة مرفوع شَدِيْدُ فعيل من الشدة مرفوع