الغيب و البناء للمفعول فِيْهَا بوصل الضمير بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس ٰاية بالاتفاق (غافر/۴۱): وَ يٰقَوْمِ كما تقدم مَا لِيُ بياء الاضافة متصلة بلام الجر المكسورة قرأه ابن ذكوان و يعقوب و الكوفيون بسكون الياء و فتحها الباقون اَدْعُوْكُمْ بهمزة مفتوحة و ضم العين علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَي بالياء النَّجٰوةِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الجيم و برسم الالف بعد الجيم واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم قال الداني في باب ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و في المؤمن النجوة و وافقه الشاطبي و السخاوي ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق (غافر/۴۲): وَ تَدْعُوْنَنِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بنونين الاولي نون الرفع بعد الواو و الثانية نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر حيث قال فی فصل ياءات الاضافة التي بعدها همزة مكسورة و اتفقوا علي اسكان تسع ياءات من هذا الفصل و ذكر في التفصيل و في المؤمن اثنتان و تدعونني الي و تدعونني اليه اِلَي كما تقدم النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق ٰاية وفاقا تَدْعُوْنَنِيْ

الغيب و البناء للمفعول فِيْهَا بوصل الضمير بِغَيْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس ٰاية بالاتفاق (غافر/۴۱): وَ يٰقَوْمِ كما تقدم مَا لِيُ بياء الاضافة متصلة بلام الجر المكسورة قرأه ابن ذكوان و يعقوب و الكوفيون بسكون الياء و فتحها الباقون اَدْعُوْكُمْ بهمزة مفتوحة و ضم العين علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و بدون زيادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِلَي بالياء النَّجٰوةِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و الجيم و برسم الالف بعد الجيم واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم قال الداني في باب ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و في المؤمن النجوة و وافقه الشاطبي و السخاوي ثم هو برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق (غافر/۴۲): وَ تَدْعُوْنَنِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم العين علي الخطاب و البناء للفاعل و بنونين الاولي نون الرفع بعد الواو و الثانية نون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الجزري في النشر حيث قال فی فصل ياءات الاضافة التي بعدها همزة مكسورة و اتفقوا علي اسكان تسع ياءات من هذا الفصل و ذكر في التفصيل و في المؤمن اثنتان و تدعونني الي و تدعونني اليه اِلَي كما تقدم النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق ٰاية وفاقا تَدْعُوْنَنِيْ