کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 6 صفحه 252 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الغازی بن قیس و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة لَأَتِیَةٌ بوصل لام التاکید مفتوحة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بکسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة اسم فاعل و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعه لَّارَیْبَ بفتح الراء و سکون الیاء التحتانیة و ببناء الباء الموحدة علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس فَیْهَا بوصل الضمیر وَ لٰکِنَّ اَکْثَرَ النَّاسِ الکل کما تقدم لَا یُوْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (غافر/۶۰): وَقَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها  ابوعمرو فی راء رَبُّکُمُ و هو بتشدید الباء مرفوع و بوصل الضمیر و بضم المیم فی الوصل ادُعُوْنِیْ باثبات همزة الوصل و بضم العین المهملة و سکون الواو امر بنون الوقایة و یاء الاضافة اسکنها الجمهور و فتحها ابن کثیر اَسْتَجِبُ بفتح الهمزة و التاء الفوقانیة و کسر الجیم علی المتکلم المفرد من باب الاستفعال و بجزم الباء الموحدة علی جواب الامر لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال عَنْ عِبَادَتِیْ
الغازی بن قیس و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوبة لَأَتِیَةٌ بوصل لام التاکید مفتوحة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بکسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة اسم فاعل و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعه لَّارَیْبَ بفتح الراء و سکون الیاء التحتانیة و ببناء الباء الموحدة علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس فَیْهَا بوصل الضمیر وَ لٰکِنَّ اَکْثَرَ النَّاسِ الکل کما تقدم لَا یُوْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم جمع اسم الفاعل من باب الافعال اٰیة بالاتفاق (غافر/۶۰): وَقَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها  ابوعمرو فی راء رَبُّکُمُ و هو بتشدید الباء مرفوع و بوصل الضمیر و بضم المیم فی الوصل ادُعُوْنِیْ باثبات همزة الوصل و بضم العین المهملة و سکون الواو امر بنون الوقایة و یاء الاضافة اسکنها الجمهور و فتحها ابن کثیر اَسْتَجِبُ بفتح الهمزة و التاء الفوقانیة و کسر الجیم علی المتکلم المفرد من باب الاستفعال و بجزم الباء الموحدة علی جواب الامر لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ کما تقدم یَسْتَکْبِرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الباء الموحدة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال عَنْ عِبَادَتِیْ
از 680