اَنْ ناصبة الفعل یَّأْتِیَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و نصب الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل بِأَیَةٍ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة علی الاکثر و فی بعض المصاحف بیاءین کما نص علیه الدانی و الشاطبی و الجزری قال الدانی بیاءین علی الاصل قبل الاعتلال و قال الجزری نقلا عن السخاوی و قد رایته فی المصاحف العراقیة باییة بیاءین بعد الالف قال ثم رایته فی المصحف الشامی کذلک بیاءین قال و انما کتبت ذلک علی الامالة فصورت الالف الممالة یاء و حذفت الالف بعد الیاء الثانیة من باییة و باییتنا کما حذفت من اٰیات و اعتراض علیه الجزری بانه لیس بعد الثانیة فی باییة الف ثم وجهه بانه انما رای باییته الجمع مثل باییتنا ثم قال و علیه یصح کلامه و لکن سقط من الناسخ تسنینه والله اعلم بالصواب ثم هو بتدویر التاء بالاتفاق لانه مفرد اِلَّا حرف استثنا بِاِذْنِ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة و سکون الذال المعجمة مضاف اللهِ کما تقدم فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و اخرا جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و نقل الدانی عن ابی حاتم انه فی مصاحف اهل مکة جیاء بالیاء

اَنْ ناصبة الفعل یَّأْتِیَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة و نصب الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل بِأَیَةٍ بوصل الباء الجارة بعدها الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة علی الاکثر و فی بعض المصاحف بیاءین کما نص علیه الدانی و الشاطبی و الجزری قال الدانی بیاءین علی الاصل قبل الاعتلال و قال الجزری نقلا عن السخاوی و قد رایته فی المصاحف العراقیة باییة بیاءین بعد الالف قال ثم رایته فی المصحف الشامی کذلک بیاءین قال و انما کتبت ذلک علی الامالة فصورت الالف الممالة یاء و حذفت الالف بعد الیاء الثانیة من باییة و باییتنا کما حذفت من اٰیات و اعتراض علیه الجزری بانه لیس بعد الثانیة فی باییة الف ثم وجهه بانه انما رای باییته الجمع مثل باییتنا ثم قال و علیه یصح کلامه و لکن سقط من الناسخ تسنینه والله اعلم بالصواب ثم هو بتدویر التاء بالاتفاق لانه مفرد اِلَّا حرف استثنا بِاِذْنِ بوصل الباء الجارة و بکسر الهمزة و سکون الذال المعجمة مضاف اللهِ کما تقدم فَاِذَا بالالف اولا متصلة بالفاء و اخرا جَاءَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و نقل الدانی عن ابی حاتم انه فی مصاحف اهل مکة جیاء بالیاء