الكشاف و لا يساعدها الرسم لِاَ اليَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بزيادة الالف بعد همزة الي علي خلاف كما نص عليه الشاطبي حيث قال لا اذبحن و عن خلف معالا الي قال السخاوي اراد بقوله معا قوله تعالي في سورة آل عمران لا الي الله تحشرون و في سورة الصافات لا الي الْجحيم و نص السيوطي علي الزيادة في لا الي الجحيم بلا اشارة الي الخلاف و لم يتعرض له الداني و قال صاحب الخزانة رايت زيادة الالف في اكثر المصاحف و وافقه صاحب الخلاصة واحال الي المضبوط ان الزيادة اكثر و تقدم تحقيقه مستوفي في سورة آل عمران في الورد الثاني و الاربعين ثم هو بالياء في الاخر الْجَحِيْمِ كما تقدم آية بالاتفاق (صافات/۶۹): اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلْفَوْا بفتح الهمزة و الفآء بينهما لام ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي وجدوا ءَابآءَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتدآء جمع الاب و باثبات الالف بعد البآء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و اختلف في الميم سكونا و ضما ضَٓالِّيْنَ جمع اسم الفاعل و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علي الاكثر لوقوع اللام المشددة بعدها و رسم الجزري بالف صفرآء اشارة الي الخلاف آية بالاتفاق (صافات/۷۰): فَهُمْ بوصل الفآء و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي باليآء ءَاثٰرِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع اثر و بحذف الالف بعد

الكشاف و لا يساعدها الرسم لِاَ اليَ بوصل لام التاكيد مفتوحة و بزيادة الالف بعد همزة الي علي خلاف كما نص عليه الشاطبي حيث قال لا اذبحن و عن خلف معالا الي قال السخاوي اراد بقوله معا قوله تعالي في سورة آل عمران لا الي الله تحشرون و في سورة الصافات لا الي الْجحيم و نص السيوطي علي الزيادة في لا الي الجحيم بلا اشارة الي الخلاف و لم يتعرض له الداني و قال صاحب الخزانة رايت زيادة الالف في اكثر المصاحف و وافقه صاحب الخلاصة واحال الي المضبوط ان الزيادة اكثر و تقدم تحقيقه مستوفي في سورة آل عمران في الورد الثاني و الاربعين ثم هو بالياء في الاخر الْجَحِيْمِ كما تقدم آية بالاتفاق (صافات/۶۹): اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلْفَوْا بفتح الهمزة و الفآء بينهما لام ساكنة ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي وجدوا ءَابآءَهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتدآء جمع الاب و باثبات الالف بعد البآء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها منصوبة و اختلف في الميم سكونا و ضما ضَٓالِّيْنَ جمع اسم الفاعل و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علي الاكثر لوقوع اللام المشددة بعدها و رسم الجزري بالف صفرآء اشارة الي الخلاف آية بالاتفاق (صافات/۷۰): فَهُمْ بوصل الفآء و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي باليآء ءَاثٰرِهِمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء جمع اثر و بحذف الالف بعد