- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل مِن جارة طَرْفٍ بفتح الطاء المهملة و سكون الراء خَفِيٍّ بتشديد الياء فعيل من الخفاء مخفوض علي نعت طرف اي لا يرفعون ابصارهم للنظر رفعا تاما وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم و بزيادة الاف بعد واو الجمع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الْخٰسِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل الَّذِیْنَ كما تقدم خَسِرُوْا ماض معلوم و بكسر السين المهملة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَهْلِیْهِمْ بفتح الهمزة و سكون الهاء و كسر اللام و سكون الياء جمع الاهل و بحذف النون بعد الياء للاضافة اصله اهلين و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق ٰكما نص عليه الداني و غيره برسم التاء في الاخر هاء اَلَا بفتح الهمزة واللام مخففة بعدها الف حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الظّٰلِمِیْنَ كما تقدن فِیْ عَذَابٍ كما تقدم اوائل الورد الا انه مخفوض مُقِیْمٍ بكسر القاف اسم فاعل من باب الافعال مخفوض علي نعت عذاب ٰاية بالاتفاق
المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل مِن جارة طَرْفٍ بفتح الطاء المهملة و سكون الراء خَفِيٍّ بتشديد الياء فعيل من الخفاء مخفوض علي نعت طرف اي لا يرفعون ابصارهم للنظر رفعا تاما وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف الَّذِیْنَ كما تقدم ءَامَنُوْا بالالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم و بزيادة الاف بعد واو الجمع اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الْخٰسِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الخاء المعجمة جمع اسم الفاعل الَّذِیْنَ كما تقدم خَسِرُوْا ماض معلوم و بكسر السين المهملة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَهْلِیْهِمْ بفتح الهمزة و سكون الهاء و كسر اللام و سكون الياء جمع الاهل و بحذف النون بعد الياء للاضافة اصله اهلين و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما يَوْمَ منصوب مضاف الْقِيٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الياء بالاتفاق ٰكما نص عليه الداني و غيره برسم التاء في الاخر هاء اَلَا بفتح الهمزة واللام مخففة بعدها الف حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الظّٰلِمِیْنَ كما تقدن فِیْ عَذَابٍ كما تقدم اوائل الورد الا انه مخفوض مُقِیْمٍ بكسر القاف اسم فاعل من باب الافعال مخفوض علي نعت عذاب ٰاية بالاتفاق