- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الكاف و كسر اللام مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب و بوصل الضمير اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلّا حرف استثناء وَحْيًا بفتح الواو و سكون الحاء المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد مِنْ جارة وَّ رَآئِ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف بعد الراء و برسم الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف ياء علي خلاف القياس ولد اعبرها الداني بزيادة الياء حيث قال اعلم ان كتاب المصاحف زادوا الياء في تسع مواضع و ذكر في التفصيل و في الشوري او من ورائ حجاب و قال حدثتي فارس بن احمد قال انا محمد ابن الربيع قال انا يونس قال قال لي ابن كبشة من تلقائ نفسي و من ورائي حجاب مكتوبتان بالياء ثم قال و روي محمد بن نصير ان المصاحف اتفقت علي رسم الياء في او من و رای حجاب قال و کذلك روي عبدالرحمن بن ابي حماد عن حمزة و ابي حفص من ورائ حجاب بالياء قال و حدثت عن قاسم بن اصبغ قال انا عبداللّٰه ابن مسلم قال كتبوا في المصاحف او من ورائ حجاب بالياء انتهي و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر في بيان ما كتبت من الهمزات علي خلاف القياس و خرج من المتطرف بعد الالف كلمات وقعت الهمزة فيها مضمومة و مكسورة و ذكر في التفصيل و المكسورة صورت الهمزة فيه ياء في اربع
الكاف و كسر اللام مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب و بوصل الضمير اللّٰهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلّا حرف استثناء وَحْيًا بفتح الواو و سكون الحاء المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَوْ حرف ترديد مِنْ جارة وَّ رَآئِ بفتح الواو و الراء و باثبات الالف بعد الراء و برسم الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف ياء علي خلاف القياس ولد اعبرها الداني بزيادة الياء حيث قال اعلم ان كتاب المصاحف زادوا الياء في تسع مواضع و ذكر في التفصيل و في الشوري او من ورائ حجاب و قال حدثتي فارس بن احمد قال انا محمد ابن الربيع قال انا يونس قال قال لي ابن كبشة من تلقائ نفسي و من ورائي حجاب مكتوبتان بالياء ثم قال و روي محمد بن نصير ان المصاحف اتفقت علي رسم الياء في او من و رای حجاب قال و کذلك روي عبدالرحمن بن ابي حماد عن حمزة و ابي حفص من ورائ حجاب بالياء قال و حدثت عن قاسم بن اصبغ قال انا عبداللّٰه ابن مسلم قال كتبوا في المصاحف او من ورائ حجاب بالياء انتهي و تابعه الشاطبي و قال الجزري في النشر في بيان ما كتبت من الهمزات علي خلاف القياس و خرج من المتطرف بعد الالف كلمات وقعت الهمزة فيها مضمومة و مكسورة و ذكر في التفصيل و المكسورة صورت الهمزة فيه ياء في اربع