یَظْهَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۳۴): وَ لِبُیُوْتِهِمْ کما تقدم رسما و قراءة اَبْوَابًا بفتح الهمزة جمع باب وَ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سُرُرًا بضم السین المهملة و الراء فی المشهورة وَ قرئ بفتح الراء لاستثقال الضمتین مع حرفی التضعیف کذا فی الکشاف جمع سریر مَنصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَلَیْهَا کما تقدم یَتَّکِئُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الکاف علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال وَ بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فاَن اختیر حذف الواو و صورة الهمزة کما هو المرسوم فی مصحف الجرزی وَ تبعناه فتوضع مجعودة بعد الکاف وَ هو صالح لقراءه ابی جعفر بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الکاف وَ ان اختیر حذف واو الجمع کما هو الاوجه عند الدانی فتکتب واو حمراء قبل النون ایة بالاتفاق (زخرف/۳۵): وَ زُخْرُفًا بضم الزای و سکون الخاء المعجمة و ضم الراء منصوب وَ بالالف فی الاخر عوض التنوین اَی ذهبا علی قول ابن عباس رضی الله عنهما اَو زینه وَ اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة اَو مخففه من الثقیلة علی القراءتین کما ستعرف فیما بعد کُلُّ بتشدید

یَظْهَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء بینهما ظاء معجمة مشالة ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۳۴): وَ لِبُیُوْتِهِمْ کما تقدم رسما و قراءة اَبْوَابًا بفتح الهمزة جمع باب وَ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ سُرُرًا بضم السین المهملة و الراء فی المشهورة وَ قرئ بفتح الراء لاستثقال الضمتین مع حرفی التضعیف کذا فی الکشاف جمع سریر مَنصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین عَلَیْهَا کما تقدم یَتَّکِئُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الکاف علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال وَ بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فاَن اختیر حذف الواو و صورة الهمزة کما هو المرسوم فی مصحف الجرزی وَ تبعناه فتوضع مجعودة بعد الکاف وَ هو صالح لقراءه ابی جعفر بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الکاف وَ ان اختیر حذف واو الجمع کما هو الاوجه عند الدانی فتکتب واو حمراء قبل النون ایة بالاتفاق (زخرف/۳۵): وَ زُخْرُفًا بضم الزای و سکون الخاء المعجمة و ضم الراء منصوب وَ بالالف فی الاخر عوض التنوین اَی ذهبا علی قول ابن عباس رضی الله عنهما اَو زینه وَ اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة اَو مخففه من الثقیلة علی القراءتین کما ستعرف فیما بعد کُلُّ بتشدید