ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۴۸): وَ مَا نُرِیْهُمْ بالنون مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ءَایَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بالتوحید بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وفاقا اِلَّا حرف استثناء هِیَ اَکْبَرُ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع مِنْ جارة اُخْتِهَا بضم الهمزة و سکون الخاء المعجمة و وصل الضمیر وَ اَخَذْنٰهُمْ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و سکون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل وفاقا ایة بالاتفاق (زخرف/۴۹): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یاَیُّهَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایه و هو بفتح الهمزة و تشدید الیاء مضمومة و بحذف

ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۴۸): وَ مَا نُرِیْهُمْ بالنون مضمومة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی التعظیم و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه ءَایَةٍ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بالتوحید بالاتفاق و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وفاقا اِلَّا حرف استثناء هِیَ اَکْبَرُ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع مِنْ جارة اُخْتِهَا بضم الهمزة و سکون الخاء المعجمة و وصل الضمیر وَ اَخَذْنٰهُمْ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و سکون الذال المعجمة ماض معلوم و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِالْعَذَابِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل وفاقا ایة بالاتفاق (زخرف/۴۹): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یاَیُّهَ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایه و هو بفتح الهمزة و تشدید الیاء مضمومة و بحذف