(صافات/۱۱۱): اِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ الكل كما تقدم في قصة نوح آية بالاتفاق (صافات/۱۱۲): وَ بَشَّرْنٰهُ بتشديد الشين المعجمة مفتوحة و سكون الرآء ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِاِسْحٰقَ بوصل البآء الجارة و بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمي كثير الدور زائد علي ثلثة احرف و بفتح القاف لانه غير مجري نَبِيًّا بتشديد الیآء التحتانية عند الجمهور سوي نافع فانه قرأ بسكون اليٓاء بعدها همزة و الرسم صالح لانه لا صورة للهمزة بعد الساكن منصوب علي الحال و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (صافات/۱۱۳): وَ بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة في المشهورة و رسم بحذف الالف بعد البآء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بسكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف و قرئ بَرَّكْنَا بتشديد الرآء من غير الف قبلها من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم صالح له عَلَيْهِ بوصل الضمير وَ عَلٰي بالياء اِسْحٰقَ كما تقدم الا انه بدون الباء وَ مِنْ جارة ذُرِّيَّتِهِمَا بضم الذال المعجمة و كسر الرآء و فتح اليآء التحتانية مشددتين و بوصل الضمير مُحْسِنٌ بسكون الحآء و كسر السين المهملتين اسم فاعل من باب الافعال مرفوع وَ ظَالِمٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الظآء المعجمة المشالة علي الاكثر كما نص عليه الداني و حذفها الجزري مرفوع لِنَّفْسِهٖ بوصل لام الجر مكسورة و بفتح النون و سكون الفآء و بوصل الضمير مُبِيْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علي نعت ظالم آية بالاتفاق (صافات/۱۱۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد مَنَنَّا ماض معلوم و بفتح النونين

(صافات/۱۱۱): اِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ الكل كما تقدم في قصة نوح آية بالاتفاق (صافات/۱۱۲): وَ بَشَّرْنٰهُ بتشديد الشين المعجمة مفتوحة و سكون الرآء ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول بِاِسْحٰقَ بوصل البآء الجارة و بحذف الالف بعد الحاء لانه علم اعجمي كثير الدور زائد علي ثلثة احرف و بفتح القاف لانه غير مجري نَبِيًّا بتشديد الیآء التحتانية عند الجمهور سوي نافع فانه قرأ بسكون اليٓاء بعدها همزة و الرسم صالح لانه لا صورة للهمزة بعد الساكن منصوب علي الحال و بالالف في الآخر عوض التنوين مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الصّٰلِحِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (صافات/۱۱۳): وَ بٰرَكْنَا ماض معلوم من باب المفاعلة في المشهورة و رسم بحذف الالف بعد البآء الموحدة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بسكون الكاف و باثبات الف الضمير للتطرف و قرئ بَرَّكْنَا بتشديد الرآء من غير الف قبلها من باب التفعيل كذا في الكشاف و الرسم صالح له عَلَيْهِ بوصل الضمير وَ عَلٰي بالياء اِسْحٰقَ كما تقدم الا انه بدون الباء وَ مِنْ جارة ذُرِّيَّتِهِمَا بضم الذال المعجمة و كسر الرآء و فتح اليآء التحتانية مشددتين و بوصل الضمير مُحْسِنٌ بسكون الحآء و كسر السين المهملتين اسم فاعل من باب الافعال مرفوع وَ ظَالِمٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الظآء المعجمة المشالة علي الاكثر كما نص عليه الداني و حذفها الجزري مرفوع لِنَّفْسِهٖ بوصل لام الجر مكسورة و بفتح النون و سكون الفآء و بوصل الضمير مُبِيْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علي نعت ظالم آية بالاتفاق (صافات/۱۱۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد مَنَنَّا ماض معلوم و بفتح النونين