منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَومَ منصوب مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري وَ جَآءَهُمْ كَمَا تقدم رسما و قراءة‌ رَسُوْلٌ كما تقدم كَرِيْمٌ فعيل من الكرم مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۸): اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة او مخففة من الثقيلة اَدُّوْا بفتح الهمزة و تشديد الدال المهملة مضمومة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اتبعوا اِلَيَّ بتشديد الياء مفتوحة لادغام الياء الاصلية في ياء الاضافة بالاتفاق عِبَادَ باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق جمع عبد منصوب علي انه مفعول به اي ادوا العباد يعني بني اسرائيل الي و ارسلوهم معي او منصوب علي النداء اي ادوا الي يا عباد الله ما هو واجب عليكم ثم هو مضاف اللّٰهِ باثبات همزة الوصل اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة ‌و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة واختلف في الميم سكونا و ضما رَسُوْلٌ كما تقدم اَمِيْنٌ فعيل من الامانة مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۹): وَ اَنْ لَّا كما تقدمت بوجهها و رسمت مقطوعة عن لا الناهية بالاتفاق قال الداني حدثني محمد بن احمد بن علي قال انا ابن الانباري قال و جميع ما في كتاب اللّٰه عزوجل من قوله الا فهو بغير نون الا عشرة احرف و ذكر في التفصيل و في الدخان ان لا تعلوا علي اللّٰه و قال قال محمد بن عيسي

منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَومَ منصوب مضاف فِرْعَوْنَ بفتح النون في الخفض لانه غير مجري وَ جَآءَهُمْ كَمَا تقدم رسما و قراءة‌ رَسُوْلٌ كما تقدم كَرِيْمٌ فعيل من الكرم مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۸): اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مفسرة او مخففة من الثقيلة اَدُّوْا بفتح الهمزة و تشديد الدال المهملة مضمومة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي اتبعوا اِلَيَّ بتشديد الياء مفتوحة لادغام الياء الاصلية في ياء الاضافة بالاتفاق عِبَادَ باثبات الالف بعد الباء الموحدة بالاتفاق جمع عبد منصوب علي انه مفعول به اي ادوا العباد يعني بني اسرائيل الي و ارسلوهم معي او منصوب علي النداء اي ادوا الي يا عباد الله ما هو واجب عليكم ثم هو مضاف اللّٰهِ باثبات همزة الوصل اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة ‌و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة واختلف في الميم سكونا و ضما رَسُوْلٌ كما تقدم اَمِيْنٌ فعيل من الامانة مرفوع علي نعت رسول ٰاية بالاتفاق (دخان/۱۹): وَ اَنْ لَّا كما تقدمت بوجهها و رسمت مقطوعة عن لا الناهية بالاتفاق قال الداني حدثني محمد بن احمد بن علي قال انا ابن الانباري قال و جميع ما في كتاب اللّٰه عزوجل من قوله الا فهو بغير نون الا عشرة احرف و ذكر في التفصيل و في الدخان ان لا تعلوا علي اللّٰه و قال قال محمد بن عيسي