فی معنی العلة کُلُّ بتشدید اللام مرفوع علی نیابة الفاعل مضاف و تانیث الفعل علی تانیث نَفْسٍ و هو بفتح النون و سکون الفاء بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة کَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السین مهملة و بتطویل تاء التانیث ساکنة وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۳): اَفَرَءَیْتَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو ماض معلوم و فی صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء خلاف حذفا و اثباتا ففی بعض المصاحف بالحذف و فی بعضها بالاثبات کما صرح بذلک فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و رسمها الجزری فی مصحفه بالف صفراء اشارة الی الاختلاف لکنه لم یذکره فی النشر بل هو و الدانی و الشاطبی ذکروا ارایت و ارایتم و لم یذکروا افرایتم لکن اختلاف القراءة فیه ففی الحذف رعایة للقراءتین قرأ اهل المدینة بتسهیل الهمزة الثانیة بین بین و قد یبدلها ورش الفا و یمد للساکنین و حذفها الکسائی و اما الباقون فیحققون الهمزتین ثم هو بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب مَنِ موصولة کسرت النون فی الوصل اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح الخاء و الذال المعجمتین ماض معلوم من باب الافتعال اِلٰهَة بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب و بوصل ضمیر الغائب

فی معنی العلة کُلُّ بتشدید اللام مرفوع علی نیابة الفاعل مضاف و تانیث الفعل علی تانیث نَفْسٍ و هو بفتح النون و سکون الفاء بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة کَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السین مهملة و بتطویل تاء التانیث ساکنة وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا یُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۲۳): اَفَرَءَیْتَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو ماض معلوم و فی صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء خلاف حذفا و اثباتا ففی بعض المصاحف بالحذف و فی بعضها بالاثبات کما صرح بذلک فی هامش بعض المصاحف الصحیحة و رسمها الجزری فی مصحفه بالف صفراء اشارة الی الاختلاف لکنه لم یذکره فی النشر بل هو و الدانی و الشاطبی ذکروا ارایت و ارایتم و لم یذکروا افرایتم لکن اختلاف القراءة فیه ففی الحذف رعایة للقراءتین قرأ اهل المدینة بتسهیل الهمزة الثانیة بین بین و قد یبدلها ورش الفا و یمد للساکنین و حذفها الکسائی و اما الباقون فیحققون الهمزتین ثم هو بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب مَنِ موصولة کسرت النون فی الوصل اتَّخَذَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح الخاء و الذال المعجمتین ماض معلوم من باب الافتعال اِلٰهَة بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق کما نص علیه الدانی منصوب و بوصل ضمیر الغائب