- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الافعال منصوب علی نعت قوما اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۳۲): وَ اِذَا بالالف اولا و اٰخرا قِیْلَ اختلف فی القاف کسرا و اشماما بالضمیر ماض مجهل اِنَّ بکسر الهمز و تشدید النون وَعْدَ بفتح الواو و سکون العین مصدر نصب علی انه اسم ان مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل حَقٌّ بتشدید القاف مرفوع علی خبر ان وَ السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل کما تقدم اثناء الورد و قرأها حمزة بالنصب عطفا علی وعد الله و قرأ الباقون بالرفع عطفا علی موضع ان و معمولها او علی الابتداء و لا ریب فیها خبر و الجملة منقطعة مما قبلها مؤکدة لمعنا و الواو لعطف القصة کذا قال صاحب الاحتجاج لَارَیْبَ فِیْهَا کما تقدم اثناء الورد الا انه بتانیث الضمیر قُلْتُمْ ماض معلوم و بضم القاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه نَدْرِیْ بالنون مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل مَا استفهامیة السَّاعَةُ بالرفع و الباقی کما تقدم اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة و بادغام النون فی نون نَّظُنُّ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون مرفوعة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل اِلَّا حرف استثناء ظَنًّا بفتح الظاء المعجمة المشالة و بتشدید النون منصوب علی المستثنی المفرغ و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ مَا نَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم بِمُسْتَیْقِنِیْنَ
الافعال منصوب علی نعت قوما اٰیة بالاتفاق (جاثیه/۳۲): وَ اِذَا بالالف اولا و اٰخرا قِیْلَ اختلف فی القاف کسرا و اشماما بالضمیر ماض مجهل اِنَّ بکسر الهمز و تشدید النون وَعْدَ بفتح الواو و سکون العین مصدر نصب علی انه اسم ان مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل حَقٌّ بتشدید القاف مرفوع علی خبر ان وَ السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل کما تقدم اثناء الورد و قرأها حمزة بالنصب عطفا علی وعد الله و قرأ الباقون بالرفع عطفا علی موضع ان و معمولها او علی الابتداء و لا ریب فیها خبر و الجملة منقطعة مما قبلها مؤکدة لمعنا و الواو لعطف القصة کذا قال صاحب الاحتجاج لَارَیْبَ فِیْهَا کما تقدم اثناء الورد الا انه بتانیث الضمیر قُلْتُمْ ماض معلوم و بضم القاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه نَدْرِیْ بالنون مفتوحة و کسر الراء و سکون الیاء علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل مَا استفهامیة السَّاعَةُ بالرفع و الباقی کما تقدم اِنْ بکسر الهمزة و سکون النون نافیة و بادغام النون فی نون نَّظُنُّ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح النون و ضم الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون مرفوعة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل اِلَّا حرف استثناء ظَنًّا بفتح الظاء المعجمة المشالة و بتشدید النون منصوب علی المستثنی المفرغ و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَ مَا نَحْنُ ضمیر المتکلمین مبنی علی الضم بِمُسْتَیْقِنِیْنَ