علی التعظیم و البناء للفاعل و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و البناء للمفعول و اتفقوا علی فتح التاء الفوقانیة و الجیم و الواو علی انه من باب التفاعل ثم هو باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع بالاتفاق عَنْ سَیِئَاتِهِمْ بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و بحذف الیاء الثانیة صورة الهمزة المفتوحة و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها بالاتفاق کما ضبطه الدانی حث قال و سیئاتهم بیاء واحدة فی جمیع القرءان و هی المشددة قال کانهم کرهوا الجمع بین یاءین و الف مع ثقل الجمع و قال الجزری فی النشر حذفوها الاجتماع المثلین و عوضوا عنها اثبات الاثبات الالف علی غیر قیاسهم فی الفات جمع التانیث ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فِیْ اَصْحٰبِ الْجَنَّةِ  کلاهما کما تقدما فی اثناء الورد السابق الا انه بخفض باء اصحب وَعْدَ بفتح الواو و سکون العین مصدر منصوب علی انه مؤکد لنفسه مضاف الصِّدْقِ باثبات همزة الوصل و بکسر الصاد و سکون الدال الَّذِی باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَانُوْا  باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یُوْعَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (احقاف/۱۷): وَ الَّذِیْ  کما تقدم قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِوَالِدَیْهِ و هو کما تقدم اثناء الورد السابق الا انه بلام الجراُفٍّ بضم الهمزة

علی التعظیم و البناء للفاعل و قرأ الباقون بالیاء التحتانیة مضمومة علی الغیب و البناء للمفعول و اتفقوا علی فتح التاء الفوقانیة و الجیم و الواو علی انه من باب التفاعل ثم هو باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع بالاتفاق عَنْ سَیِئَاتِهِمْ بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و بحذف الیاء الثانیة صورة الهمزة المفتوحة و بوضع مجعودة موقعها و باثبات الالف بعدها بالاتفاق کما ضبطه الدانی حث قال و سیئاتهم بیاء واحدة فی جمیع القرءان و هی المشددة قال کانهم کرهوا الجمع بین یاءین و الف مع ثقل الجمع و قال الجزری فی النشر حذفوها الاجتماع المثلین و عوضوا عنها اثبات الاثبات الالف علی غیر قیاسهم فی الفات جمع التانیث ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فِیْ اَصْحٰبِ الْجَنَّةِ  کلاهما کما تقدما فی اثناء الورد السابق الا انه بخفض باء اصحب وَعْدَ بفتح الواو و سکون العین مصدر منصوب علی انه مؤکد لنفسه مضاف الصِّدْقِ باثبات همزة الوصل و بکسر الصاد و سکون الدال الَّذِی باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة کَانُوْا  باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یُوْعَدُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح العین علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (احقاف/۱۷): وَ الَّذِیْ  کما تقدم قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِوَالِدَیْهِ و هو کما تقدم اثناء الورد السابق الا انه بلام الجراُفٍّ بضم الهمزة