- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و ضما سَمْعُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا اَبْصَارُهُمْ كما تقدم الا انه بزيادة لا لتقوية النفي و الا انه مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما وَلَا اَفْئِدَتُهُمْ بزيادة لا لتقوية النفي مرفوع و الباقي كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه شَيْءٍ كما تقدم اِذْ بسكون الذال كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَجْحَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و فتح الحاء المهملة علي الغيب والبناء للفاعل بِأٰيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و رسم في بعض مصاحف العراق بياءين كما نص عليه الداني و الشاطبي و ضبطه الجزري نقلا عن السخاوي مضاف اللّٰهِ باثبات همزة الوصل وَ حَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بالاتفاق ٰاخره قاف بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا الموصولة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانُوْا كما تقدم بِه موصول يَسْتَهْزِؤْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الزاي بينهما هاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة
و ضما سَمْعُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لَا اَبْصَارُهُمْ كما تقدم الا انه بزيادة لا لتقوية النفي و الا انه مرفوع و اختلف في الميم سكونا و ضما وَلَا اَفْئِدَتُهُمْ بزيادة لا لتقوية النفي مرفوع و الباقي كما تقدم و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه شَيْءٍ كما تقدم اِذْ بسكون الذال كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع يَجْحَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الجيم و فتح الحاء المهملة علي الغيب والبناء للفاعل بِأٰيٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثر و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و رسم في بعض مصاحف العراق بياءين كما نص عليه الداني و الشاطبي و ضبطه الجزري نقلا عن السخاوي مضاف اللّٰهِ باثبات همزة الوصل وَ حَاقَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة بالاتفاق ٰاخره قاف بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّا الموصولة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه كَانُوْا كما تقدم بِه موصول يَسْتَهْزِؤْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و كسر الزاي بينهما هاء ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدي الواوين كراهة اجتماع مثلين فان اختير حذف صورة