علي قراءته منصوب علي مفعول يستمعون فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و الميم المشددة بعدها الف اداة شرط حَضَرُوْهُ ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنْصِتُوْا بفتح الهمز و كسر الصاد المهملة و سكون النون بينهما و ضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَمَّا كما تقدم قُضِيَ بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء ماض مبني للمفعول في المشهورة و الضمير للقرءان اي فلما انقضي قراءته و قرئ بفتح القاف و الضاد و بالالف بعدها مرسومة ياء علي البناء للفاعل و الضمير للنبي صلي الله عليه و سلم اي فرغ النبي عن القراءة كذا في الكشاف و الرسم صالح له وَلَّوْا بتشديد اللام مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِليٰ بالياء قَوْمِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُنْذِرِيْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر الذال المعجمة جمع اسم الفاعل منصوب علي الحال من ضمير ولوا ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۰): قَالُوْا كما تقدم يٰقَوْمَنَا بحذف الالف من حرف النداء بوصل الياء بالقاف و بنصب الميم لانه منادي مضاف و باثبات الف الضمير للتطرف اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون

علي قراءته منصوب علي مفعول يستمعون فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و الميم المشددة بعدها الف اداة شرط حَضَرُوْهُ ماض معلوم و بفتح الضاد المعجمة و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنْصِتُوْا بفتح الهمز و كسر الصاد المهملة و سكون النون بينهما و ضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَلَمَّا كما تقدم قُضِيَ بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء ماض مبني للمفعول في المشهورة و الضمير للقرءان اي فلما انقضي قراءته و قرئ بفتح القاف و الضاد و بالالف بعدها مرسومة ياء علي البناء للفاعل و الضمير للنبي صلي الله عليه و سلم اي فرغ النبي عن القراءة كذا في الكشاف و الرسم صالح له وَلَّوْا بتشديد اللام مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِليٰ بالياء قَوْمِهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُنْذِرِيْنَ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بكسر الذال المعجمة جمع اسم الفاعل منصوب علي الحال من ضمير ولوا ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۰): قَالُوْا كما تقدم يٰقَوْمَنَا بحذف الالف من حرف النداء بوصل الياء بالقاف و بنصب الميم لانه منادي مضاف و باثبات الف الضمير للتطرف اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمير للتطرف سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و سكون