نصب باضمار الفعل او بالعطف علي زينة باعتبار المعني مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْطٰنٍ بحذف الالف بعد الطآء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مَارِدٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الميم كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مخفوض آية بالاتفاق اي عات من الجن (صافات/۸): لَا يَسَّمَّعُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب قراه حمزة و الكسائي و خلف و حفص بتشديد السين المهملة و الميم مفتوحتين علي ان اصله يتسمعون علي البنآء للفاعل من باب التفعل فادغمت التآء في السين لتقارب مخرجيهما و قرأ الباقون باسكان السين و تخفيف الميم من سمع يسمع اِلَي بالياء الْمَلَإِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المكسورة المتطرفة بعد اللام الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة تحت الالف الْاَعْلٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و سكون العين افعل التفضيل و برسم الالف في الآخر يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ يُقْذَفُوْنَ باليآء التحتانية مضمومة و فتح الذال المعجمة قبلها قاف ساكنة و بعدها فآء مضمومة علي الغيب و البنآء للمفعول اي يرمون مِنْ كُلِّ كلاهما كما تقدما جَانِبٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري آية بالاتفاق (صافات/۹): دُحُوْرًا بضم الدال و الحآء المهملتين في المشهورة مصدر دحره اذا طرده و يجوزان يكون جمع الدحر منصوب علي انه مفعول له او حال بمعني مدحورين

نصب باضمار الفعل او بالعطف علي زينة باعتبار المعني مِنْ جارة كُلِّ بتشديد اللام مضاف شَيْطٰنٍ بحذف الالف بعد الطآء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مَارِدٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الميم كما ضبطه الداني و حذفها الجزري مخفوض آية بالاتفاق اي عات من الجن (صافات/۸): لَا يَسَّمَّعُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب قراه حمزة و الكسائي و خلف و حفص بتشديد السين المهملة و الميم مفتوحتين علي ان اصله يتسمعون علي البنآء للفاعل من باب التفعل فادغمت التآء في السين لتقارب مخرجيهما و قرأ الباقون باسكان السين و تخفيف الميم من سمع يسمع اِلَي بالياء الْمَلَإِ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و اللام و برسم الهمزة المكسورة المتطرفة بعد اللام الفا بالاتفاق كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة تحت الالف الْاَعْلٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعريف و سكون العين افعل التفضيل و برسم الالف في الآخر يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة وَ يُقْذَفُوْنَ باليآء التحتانية مضمومة و فتح الذال المعجمة قبلها قاف ساكنة و بعدها فآء مضمومة علي الغيب و البنآء للمفعول اي يرمون مِنْ كُلِّ كلاهما كما تقدما جَانِبٍ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الجيم علي ضابط الداني و حذفها الجزري آية بالاتفاق (صافات/۹): دُحُوْرًا بضم الدال و الحآء المهملتين في المشهورة مصدر دحره اذا طرده و يجوزان يكون جمع الدحر منصوب علي انه مفعول له او حال بمعني مدحورين