و قرئ بالیاء مفتوحة او بالتاء مفتوحة و ضم الراء فیهما من خرج کنصر و رفع اضغانکم علی الفاعلیة کذا فی الکشاف و الرسم صالح للجوه (محمد/۳۸): هاَنتُمْ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بهمزة انتم ضمیر المخاطبین و اختلف فی المیم سکونا و ضما هٰؤلَاءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع موقعها و هو منادی حذفت منه حرف النداء ای یا هؤلاء و قیل خبرهانتم ای انتم هؤلاء الموصوقون تُدْعَوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الدال و فتح العین المهملتین علی الخطاب و البناء للمفعول لِتُنْفِقُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون النون و کسر الفاء و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو فِیْ سَبِیْلِ اللّهِ کما تقدما فَمِنْکُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و الضمیر فی الاٰخر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ الموصولة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَّبْخَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و فتح الخاء المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع لان من لیست شرطیة و التقدیر فمنکم ناس یبخلون به

و قرئ بالیاء مفتوحة او بالتاء مفتوحة و ضم الراء فیهما من خرج کنصر و رفع اضغانکم علی الفاعلیة کذا فی الکشاف و الرسم صالح للجوه (محمد/۳۸): هاَنتُمْ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بهمزة انتم ضمیر المخاطبین و اختلف فی المیم سکونا و ضما هٰؤلَاءِ بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالواو و هی صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علی مراد الوصل و التسهیل و بوضع مجعودة علیها و باثبات الالف بعد اللام بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع موقعها و هو منادی حذفت منه حرف النداء ای یا هؤلاء و قیل خبرهانتم ای انتم هؤلاء الموصوقون تُدْعَوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون الدال و فتح العین المهملتین علی الخطاب و البناء للمفعول لِتُنْفِقُوْا بوصل لام کی مکسورة و بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون النون و کسر الفاء و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب بتقدیر ان و بزیادة الالف بعد الواو فِیْ سَبِیْلِ اللّهِ کما تقدما فَمِنْکُمْ جارة و بوصل الفاء فی الابتداء و الضمیر فی الاٰخر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّنْ الموصولة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه یَّبْخَلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الباء الموحدة و فتح الخاء المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع لان من لیست شرطیة و التقدیر فمنکم ناس یبخلون به