منصوب عطفا علی لیدخل الْمُنٰفِقِیْنَ وَ الْمُنٰفِقٰتِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون و بکسر الفاء اسما فاعل من باب المفاعلة الاول جمع المذکر و الثانی جمع المؤنث السالم و لذا حذفت الالف فیها بعد القاف و بتطویل التاء مکسورة فی النصب وَ الْمُشْرِکِیْنَ  باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُشْرِکٰت باثبات همزة  الوصل و بکسر الراء و بحذف الالف بعد الکاف و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم الظَّآنِّیُنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة لوقوع المضعف بعدها کما ضبطه الدانی و نص علیه حیث قال فی الامثلة و الظانین و رسم الجزری الالف بالصفرة اشارة الی الخلاف و رسم الدانی هو الاکثری جمع اسم الفاعل بالّلهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة ظَنَّ بفتح الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون منصوب علی مفعول ظانین مضاف السَّوْءِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و سکون الواو بالاتفاق لان المراد به المصدر وصف به للمبالغة کما نص علیه الجزری و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما دَآئِرَةُ باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع

منصوب عطفا علی لیدخل الْمُنٰفِقِیْنَ وَ الْمُنٰفِقٰتِ کلاهما باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد النون و بکسر الفاء اسما فاعل من باب المفاعلة الاول جمع المذکر و الثانی جمع المؤنث السالم و لذا حذفت الالف فیها بعد القاف و بتطویل التاء مکسورة فی النصب وَ الْمُشْرِکِیْنَ  باثبات همزة الوصل و بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال وَ الْمُشْرِکٰت باثبات همزة  الوصل و بکسر الراء و بحذف الالف بعد الکاف و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم الظَّآنِّیُنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الظاء المعجمة المشالة لوقوع المضعف بعدها کما ضبطه الدانی و نص علیه حیث قال فی الامثلة و الظانین و رسم الجزری الالف بالصفرة اشارة الی الخلاف و رسم الدانی هو الاکثری جمع اسم الفاعل بالّلهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة ظَنَّ بفتح الظاء المعجمة المشالة و تشدید النون منصوب علی مفعول ظانین مضاف السَّوْءِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین و سکون الواو بالاتفاق لان المراد به المصدر وصف به للمبالغة کما نص علیه الجزری و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الواو و بوضع مجعودة موقعها عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما دَآئِرَةُ باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف یاء و بوضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع