و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٰذَا كما تقدم الا انه بوصل البآء الجارة فِي الْمِلَّةِ باثبات همزة الوصل و بكسر الميم و فتح اللام مشددة و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخآء و برسم التآء في الآخرهاء مع النقط مخفوضة علي نعت الملة اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اخْتِلَاقٌ باثبات همزة الوصل و بسكون الخآء المعجمة و كسر التآء الفوقانية مصدر علي زنة الافتعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و برفع القاف علي انه مستثني مفرغ آية بالاتفاق (ص/۸): ءَاُنْزِلَ بهمزة الاستفهام و بوضع مجعودة موقعها كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بضم الهمزة و كسر الزاي ماض مبني للمفعول قرأه اهل الحجاز و ابوعمرو و رويس بتسهيل الهمزة الثانية بين بين و حققهما الباقون و ادخل قالون و ابوجعفر الفا بين الهمزتين و اختلف عن ابي‌عمرو و هشام و لذا رسم في محصف الجزري مجعودة حمراء بعد الالف عَلَيْهِ بوصل الضمير الذِّكْرُ كما تقدم اوائل السورة الا انه مرفوع مِنْ جارة بَيْنِنَا مخفوض و باثبات الف الضمير للتطرف بَلْ للاضراب رسم مقطوعا عن هُمْ لانه ضمير مرفوع منفصل و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ شَكٍّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف مِنْ جارة ذِكْرِيْ بكسر الذال و سكون الكاف و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَلْ حرف اضراب و بادغام اللام في لام لَّمَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد

و سكون العين و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٰذَا كما تقدم الا انه بوصل البآء الجارة فِي الْمِلَّةِ باثبات همزة الوصل و بكسر الميم و فتح اللام مشددة و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة مشبعة لتدل علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخآء و برسم التآء في الآخرهاء مع النقط مخفوضة علي نعت الملة اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون نافية هٰذَا كما تقدم اِلَّا حرف استثناء اخْتِلَاقٌ باثبات همزة الوصل و بسكون الخآء المعجمة و كسر التآء الفوقانية مصدر علي زنة الافتعال و باثبات الالف بعد اللام علي الاكثر و حذفها الجزري و برفع القاف علي انه مستثني مفرغ آية بالاتفاق (ص/۸): ءَاُنْزِلَ بهمزة الاستفهام و بوضع مجعودة موقعها كراهة اجتماع صورتين متفقتين و بضم الهمزة و كسر الزاي ماض مبني للمفعول قرأه اهل الحجاز و ابوعمرو و رويس بتسهيل الهمزة الثانية بين بين و حققهما الباقون و ادخل قالون و ابوجعفر الفا بين الهمزتين و اختلف عن ابي‌عمرو و هشام و لذا رسم في محصف الجزري مجعودة حمراء بعد الالف عَلَيْهِ بوصل الضمير الذِّكْرُ كما تقدم اوائل السورة الا انه مرفوع مِنْ جارة بَيْنِنَا مخفوض و باثبات الف الضمير للتطرف بَلْ للاضراب رسم مقطوعا عن هُمْ لانه ضمير مرفوع منفصل و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِيْ شَكٍّ بفتح الشين المعجمة و تشديد الكاف مِنْ جارة ذِكْرِيْ بكسر الذال و سكون الكاف و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق بَلْ حرف اضراب و بادغام اللام في لام لَّمَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد