علي المدغم فيه و هو بفتح اللام و الميم المشددة حرف جزم و بالالف في الاخر يَذُوْقُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الذال المعجمة علي الغيب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَذَابِ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق و بكسر البآء علي حذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و قرأ يعقوب باليآء في الحالين و الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (ص/۹): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد عِنْدَهُمْ منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما خَزٰٓئِنُ بحذف الالف بعد الزاي لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه واثبتها غيره و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع مضاف رَحْمَةِ برسم التآء في الآخرهآء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني مضاف رَبِّكَ بتشديد البآء و وصل الضمير الْعَزِيْزِ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة مخفوض علي نعت ربك و كذا الْوَهَّابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الواو و تشديد الهآء علي فعَّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الهآء بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية‌ بالاتفاق (ص/۱۰): اَمْ كما تقدم لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّلْكُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و سكون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة ‌الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فَلْيَرْتَقُوْا بوصل الفاء و بسكون لام الامر

علي المدغم فيه و هو بفتح اللام و الميم المشددة حرف جزم و بالالف في الاخر يَذُوْقُوْا باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الذال المعجمة علي الغيب و البنآء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَذَابِ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق و بكسر البآء علي حذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و قرأ يعقوب باليآء في الحالين و الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (ص/۹): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد عِنْدَهُمْ منصوب و اختلف في الميم سكونا و ضما خَزٰٓئِنُ بحذف الالف بعد الزاي لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه واثبتها غيره و برسم الهمزة المكسورة بعدها يآء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع مضاف رَحْمَةِ برسم التآء في الآخرهآء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني مضاف رَبِّكَ بتشديد البآء و وصل الضمير الْعَزِيْزِ باثبات همزة الوصل فعيل من العزة مخفوض علي نعت ربك و كذا الْوَهَّابِ باثبات همزة الوصل و بفتح الواو و تشديد الهآء علي فعَّال للمبالغة و باثبات الالف بعد الهآء بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية‌ بالاتفاق (ص/۱۰): اَمْ كما تقدم لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُّلْكُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم و سكون اللام مرفوع مضاف السَّمٰوٰتِ باثبات همزة ‌الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا بَيْنَهُمَا منصوب و بوصل الضمير فَلْيَرْتَقُوْا بوصل الفاء و بسكون لام الامر