اية بالاتفاق (ص/۱۵): وَ مَا يَنْظُرُ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الظآء المعجمه المشالة علي التذكير و البنآء للفاعل مرفوع هٰٓؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهآء بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علي مراد الوصل و التسهيل و بوضع مجعودة عليها و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اِلَّا حرف استثناء صَحْيحَةً بفتح الصاد و الحاء المهلتين بينهما ياء تحتانية ساكنة و برسم التآء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة علي نعت صحيحة مَالَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة فَوَاقٍ قراه حمزة و الكسائي و خلف بضم الفآء و قرأ الباقون بفتحها قيل هما لغتان بمعني الترداد و الرجوع قال ابن عباس رضي الله عنهما هو ماخوذ من افاق المريض اذا رجع الي الصحة و  بالضم مقدار فواق و هو ما بين الحلبتين من اللبن و قيل بالفتح الراحة علي لغة اهل الحجاز ذكره صاحب الاحتجاج ثم هو باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية بالاتفاق (ص/۱۶): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا بتشديد البآء الموحدة منصوبة لانه منادي مضاف حذفت منه حرف الندآء و باثبات الف الضمير للتطرف عَجِّلْ بفتح العين المهملة و كسر الجيم مشددة و سكون اللام امر من باب التفعيل و بادغام اللام في لام لَّنَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمير للتطرف قِطَّنَا

اية بالاتفاق (ص/۱۵): وَ مَا يَنْظُرُ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الظآء المعجمه المشالة علي التذكير و البنآء للفاعل مرفوع هٰٓؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهآء بالواو و هي صورة الهمزة المضمومة رسمت واوا علي مراد الوصل و التسهيل و بوضع مجعودة عليها و باثبات الالف بعد اللام و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها اِلَّا حرف استثناء صَحْيحَةً بفتح الصاد و الحاء المهلتين بينهما ياء تحتانية ساكنة و برسم التآء في الاخرهاء مع النقط منصوبة وَاحِدَةً باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة علي نعت صحيحة مَالَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة فَوَاقٍ قراه حمزة و الكسائي و خلف بضم الفآء و قرأ الباقون بفتحها قيل هما لغتان بمعني الترداد و الرجوع قال ابن عباس رضي الله عنهما هو ماخوذ من افاق المريض اذا رجع الي الصحة و  بالضم مقدار فواق و هو ما بين الحلبتين من اللبن و قيل بالفتح الراحة علي لغة اهل الحجاز ذكره صاحب الاحتجاج ثم هو باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق كما ضبطه الداني ٰاية بالاتفاق (ص/۱۶): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع رَبَّنَا بتشديد البآء الموحدة منصوبة لانه منادي مضاف حذفت منه حرف الندآء و باثبات الف الضمير للتطرف عَجِّلْ بفتح العين المهملة و كسر الجيم مشددة و سكون اللام امر من باب التفعيل و بادغام اللام في لام لَّنَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بوصل لام الجر مفتوحة و باثبات الف الضمير للتطرف قِطَّنَا