علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفاعل ای تتشکک و الثانیة تاء التفاعل قرأه یعقوب بادغام التاء فی التاء فی الوصل و الباقون بغیر الادغام ثم هو باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۶): هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال نَذِیْرٌ فعیل بمعنی المنذرا و بمعنی الانذار کالنذارة کذا قال امامنا الامام الشافعی رحمه الله مرفوع علی خبر هذا مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل النُّذُرِ باثبات همزة الوصل و بضم النون و الذال المعجمة جمع النذیرا و اسم من الانذار الْاُوْلٰی باثبات همزة و بالهمزة المضمومة المشبعة بعد لام التعرف وفاقا بعدها واو ساکنة و بفتح اللام الاخری تانیث الاول و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة نعت النذر ٰایة بالاتفاق )النجم/۵۷): اَزِفَتِ بفتح الهمزة مقصورة و کسر الزای و فتح الفاء ماض معلوم کعلمت ای ذنت و بتطویل تاء التانیث الساکنة و کسرت للوصل الْأَزِفَةُ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة علی زنة الفاعلة من ازفت و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق عند الجمهور و قال صاحب الخلاصة قال بعض انه بتطویل التاء اقول لا اصل له مرفوع علی فاعل ازفت ای دنت الساعة سمیت ٰازفة لقرب قیامها ٰایة بالاتفاق )النجم/۵۸): لَیْسَ من الافعال الناقصة لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل کَاشِفَةٌ

علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفاعل ای تتشکک و الثانیة تاء التفاعل قرأه یعقوب بادغام التاء فی التاء فی الوصل و الباقون بغیر الادغام ثم هو باثبات الالف بعد المیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها سادسة علی مراد الامالة ایة بالاتفاق )النجم/۵۶): هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال نَذِیْرٌ فعیل بمعنی المنذرا و بمعنی الانذار کالنذارة کذا قال امامنا الامام الشافعی رحمه الله مرفوع علی خبر هذا مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل النُّذُرِ باثبات همزة الوصل و بضم النون و الذال المعجمة جمع النذیرا و اسم من الانذار الْاُوْلٰی باثبات همزة و بالهمزة المضمومة المشبعة بعد لام التعرف وفاقا بعدها واو ساکنة و بفتح اللام الاخری تانیث الاول و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء علی مراد الامالة نعت النذر ٰایة بالاتفاق )النجم/۵۷): اَزِفَتِ بفتح الهمزة مقصورة و کسر الزای و فتح الفاء ماض معلوم کعلمت ای ذنت و بتطویل تاء التانیث الساکنة و کسرت للوصل الْأَزِفَةُ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة علی زنة الفاعلة من ازفت و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق عند الجمهور و قال صاحب الخلاصة قال بعض انه بتطویل التاء اقول لا اصل له مرفوع علی فاعل ازفت ای دنت الساعة سمیت ٰازفة لقرب قیامها ٰایة بالاتفاق )النجم/۵۸): لَیْسَ من الافعال الناقصة لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل کَاشِفَةٌ