- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مُسْتَقِرٌ بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة و کسر القاف و تشدید الراء اسم فاعل من الاستقرار فی المشهورة قرأه ابوجعفر بالخفض علی نعت امر و الخبر محذوف ای واقع و قیل عطفا علی الساعة ای اقتربت الساعة و اقترب کل امر مستقر و قرأ الباقون بالرفع علی الخبر و المعنی سیثبت و یستقر و قرئ بفتح القاف علی لفظ اسم المفعول علی انه مصدر میمی بتقدیر ذو ای ذو استقرار او اسم ظرف ای ذو موضع استقرار او زمان استقرار ٰایة )القمر/۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید قرأه ابن کثیر و قالون و عاصم باظهار الدال و ادغمها الباقون فی جیم جَآءَهُمْ و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی بزیادة الیاء بعد الجیم ذکره الشاطبی و زیفه بانه لیس مغتفر اثم هو بالاختلاف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون فی الوصل الْاَنْبَآءِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع نبأ بمعنی الخبر و باثبات الالف الممدودة بعد الباء الموحدة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَا موصولة فِیْهِ بوصل الضمیر مُزْدَجَرٌ بضم المیم و سکون الزای و فتح الدال المهملة و الجیم اسم مکان او اسم مصدر او اسم مفعول بمعنی المصدر من باب الافتعال اصله مزتجر
مُسْتَقِرٌ بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة و کسر القاف و تشدید الراء اسم فاعل من الاستقرار فی المشهورة قرأه ابوجعفر بالخفض علی نعت امر و الخبر محذوف ای واقع و قیل عطفا علی الساعة ای اقتربت الساعة و اقترب کل امر مستقر و قرأ الباقون بالرفع علی الخبر و المعنی سیثبت و یستقر و قرئ بفتح القاف علی لفظ اسم المفعول علی انه مصدر میمی بتقدیر ذو ای ذو استقرار او اسم ظرف ای ذو موضع استقرار او زمان استقرار ٰایة )القمر/۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید قرأه ابن کثیر و قالون و عاصم باظهار الدال و ادغمها الباقون فی جیم جَآءَهُمْ و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی بزیادة الیاء بعد الجیم ذکره الشاطبی و زیفه بانه لیس مغتفر اثم هو بالاختلاف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون فی الوصل الْاَنْبَآءِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع نبأ بمعنی الخبر و باثبات الالف الممدودة بعد الباء الموحدة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مَا موصولة فِیْهِ بوصل الضمیر مُزْدَجَرٌ بضم المیم و سکون الزای و فتح الدال المهملة و الجیم اسم مکان او اسم مصدر او اسم مفعول بمعنی المصدر من باب الافتعال اصله مزتجر