الرسم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا كُنْتَ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب راجع للانسان مِنْهُ جارة و بوصل الضمير تَحِيْدُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الحاء المهملة و سكون الياء التحتانية و رفع الدال المهملة علي الخطاب و البناء لفاعل ٰاية )قٓ/۲۰): وَ نُفِخَ بضم النون و كسر الفاء و فتح الخاء المعجمة ماض مبني للمفعول فِي الصُّوَرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و سكون الواو بالاتفاق ذٰلِكَ كما تقدم يَوْمُ بالرفع خبر مضاف الوَعَيِدِ باثبات همزة الوصل ٰاية )قٓ/۲۱): وَ جَآءَتْ كما تقدم كُلُّ بتشديد اللام مرفوع علي فاعل جاءت مضاف نَفْسٍ كما تقدم الا انه مخفوض و بدون الضمير مَعَهَا بفتح الميم و العين و وصل الضمير سَآئِقٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد السين المهملة علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع وَ شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد مرفوع عطفا علي سائق مبتدأ و خبرهما معها و الجملة حال من كل ٰاية )قٓ/۲۲): لَقَدْ كما تقدم كُنْتَ كما تقدم  ٰانفًا و قرئ بكسر التاء علي التانيث خطابا للنفس فِيْ غَفْلَةٍ بفتح الغين المعجمة و اللام بينهما فاء ساكنة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَكَشَفْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الشين المعجمة و سكون الفاء بعدها و باثبات

الرسم ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا كُنْتَ ماض من الافعال الناقصة و بضم الكاف و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب راجع للانسان مِنْهُ جارة و بوصل الضمير تَحِيْدُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الحاء المهملة و سكون الياء التحتانية و رفع الدال المهملة علي الخطاب و البناء لفاعل ٰاية )قٓ/۲۰): وَ نُفِخَ بضم النون و كسر الفاء و فتح الخاء المعجمة ماض مبني للمفعول فِي الصُّوَرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد المهملة و سكون الواو بالاتفاق ذٰلِكَ كما تقدم يَوْمُ بالرفع خبر مضاف الوَعَيِدِ باثبات همزة الوصل ٰاية )قٓ/۲۱): وَ جَآءَتْ كما تقدم كُلُّ بتشديد اللام مرفوع علي فاعل جاءت مضاف نَفْسٍ كما تقدم الا انه مخفوض و بدون الضمير مَعَهَا بفتح الميم و العين و وصل الضمير سَآئِقٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد السين المهملة علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بلا نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع وَ شَهِيْدٌ فعيل بمعني الشاهد مرفوع عطفا علي سائق مبتدأ و خبرهما معها و الجملة حال من كل ٰاية )قٓ/۲۲): لَقَدْ كما تقدم كُنْتَ كما تقدم  ٰانفًا و قرئ بكسر التاء علي التانيث خطابا للنفس فِيْ غَفْلَةٍ بفتح الغين المعجمة و اللام بينهما فاء ساكنة و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مِنْ جارة هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَكَشَفْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الشين المعجمة و سكون الفاء بعدها و باثبات