- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
منصوب علی الظرف مضاف الی الجملة یُسْحَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین و فتح الحاء المهملتین علی الغیب و البناء للمفعول ای یجرون فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلٰی بالیاء وُجُوْهِهِمْ جمع الوجه و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذُوْقُوْا کما تقدم الا انه بدون الفاء العاطفة مَسَّ بفتح المیم وتشدید السین المهملة منصوب علی مفعول ذوقوا مضاف سَقَرَ بفتح السین المهملة و القاف و بفتح الراء فی الخفض لانه غیر مجری للتانیث و العلمیة لانه علم جهنم ٰایة )القمر/۴۹): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُلَّ بتشدید اللام منصوب فی المشهورة بفعل مضمر یفسره الظاهر بعده و قرئ بالرفع علی الابتداء و علی الوجهین مضاف شَئٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها خَلَقُنٰهُ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و بحذف الف الضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول بِقَدَرٍ بوصل الباء الجارة و بفتح القاف و الدال المهملة فی المشهورة و قرئ باسکان الدال کذا فی الکشاف و علی الوجهین مصدر بمعنی المقدر وقع حالا من الهاء او من کل شئ ٰایة )القمر/۵۰): وَ مَا اَمْرُنَا بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع علی اسم ما و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَّا حرف استثناء وَاحِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی
منصوب علی الظرف مضاف الی الجملة یُسْحَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین و فتح الحاء المهملتین علی الغیب و البناء للمفعول ای یجرون فِی النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلٰی بالیاء وُجُوْهِهِمْ جمع الوجه و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ذُوْقُوْا کما تقدم الا انه بدون الفاء العاطفة مَسَّ بفتح المیم وتشدید السین المهملة منصوب علی مفعول ذوقوا مضاف سَقَرَ بفتح السین المهملة و القاف و بفتح الراء فی الخفض لانه غیر مجری للتانیث و العلمیة لانه علم جهنم ٰایة )القمر/۴۹): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف کُلَّ بتشدید اللام منصوب فی المشهورة بفعل مضمر یفسره الظاهر بعده و قرئ بالرفع علی الابتداء و علی الوجهین مضاف شَئٍ بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها خَلَقُنٰهُ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و بحذف الف الضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول بِقَدَرٍ بوصل الباء الجارة و بفتح القاف و الدال المهملة فی المشهورة و قرئ باسکان الدال کذا فی الکشاف و علی الوجهین مصدر بمعنی المقدر وقع حالا من الهاء او من کل شئ ٰایة )القمر/۵۰): وَ مَا اَمْرُنَا بفتح الهمزة و سکون المیم مرفوع علی اسم ما و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلَّا حرف استثناء وَاحِدَةٌ باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی