تكذبٰن بغير الف من اول السورة الي ٰاخرها انتهي و تابعه الشاطبي و السخاوي و قال صاحب الخزانة في بعض المصاحف بحذف الف التثنية للاختصار و في بعضها باثباتها علي الاصل والاوُلي اَولي لكونه موافقا للضابطة و وافقه صاحب الخلاصة الا انه عزاه الي المضبوط و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۱۴): خَلَقَ الْاِنْسَانَ كلاهما كما تقدما لكن ليست هنا ٰاية مِنْ جارة صَلْصَالٍ بصادين مهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة قيل الطين الذي له صلصلة اي صوت اذا نقر و قيل الطين الحر خلط بالرمل و قيل الطين مالم يجعل خزفا و قيل الطين المنتن من صل اللحم اذا نتن فكانه اراد صلّال فقلبت احدي اللامين صادا كذا في تفسير غرائب القرءان لابي بكر السجستاني و لا يخفي بعده ثم هو باثبات الالف بعد الصاد الثانية علي الاكثر و حذفها الجزري كَالْفَخَّارِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بفتح الفاء و الخاء المعجمة المشددة الطين الذي طبخ و باثبات الالف بعد الخاء علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية و بالاتفاق )الرحمن/۱۵): وَ خَلَقَ كما تقدم الْجَآنَّ‌‏ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الجيم و تشديد النون واحد الجن منصوب علي مفعول خلق مِنْ جارة مَّارِجٍ باثبات الالف بعد الميم علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الرء الصافي من الدخان و قيل الهبها المختلط بالسواد اسم فاعل من مرج الشيء اذا اضطرب و اختلط و قيل الشعلة

تكذبٰن بغير الف من اول السورة الي ٰاخرها انتهي و تابعه الشاطبي و السخاوي و قال صاحب الخزانة في بعض المصاحف بحذف الف التثنية للاختصار و في بعضها باثباتها علي الاصل والاوُلي اَولي لكونه موافقا للضابطة و وافقه صاحب الخلاصة الا انه عزاه الي المضبوط و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۱۴): خَلَقَ الْاِنْسَانَ كلاهما كما تقدما لكن ليست هنا ٰاية مِنْ جارة صَلْصَالٍ بصادين مهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة قيل الطين الذي له صلصلة اي صوت اذا نقر و قيل الطين الحر خلط بالرمل و قيل الطين مالم يجعل خزفا و قيل الطين المنتن من صل اللحم اذا نتن فكانه اراد صلّال فقلبت احدي اللامين صادا كذا في تفسير غرائب القرءان لابي بكر السجستاني و لا يخفي بعده ثم هو باثبات الالف بعد الصاد الثانية علي الاكثر و حذفها الجزري كَالْفَخَّارِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بكاف التشبيه و بفتح الفاء و الخاء المعجمة المشددة الطين الذي طبخ و باثبات الالف بعد الخاء علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية و بالاتفاق )الرحمن/۱۵): وَ خَلَقَ كما تقدم الْجَآنَّ‌‏ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الجيم و تشديد النون واحد الجن منصوب علي مفعول خلق مِنْ جارة مَّارِجٍ باثبات الالف بعد الميم علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري و بكسر الرء الصافي من الدخان و قيل الهبها المختلط بالسواد اسم فاعل من مرج الشيء اذا اضطرب و اختلط و قيل الشعلة