الرحمن في كل المصاحف بالواو انتهي و رفعه علي انه نعت وجه و قرأ عبدالله بن مسعود ذي الجلال بالياء مجرور علي نعت ربك كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مضاف الْجَلٰلِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وَ الْاِكْرَامِ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الراء بلا خلاف مخفوض عطفا علي الجلل ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۸): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ  كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۹): يَسْئَلُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير مَنْ موصولة فِي السُّمٰوٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ ‏باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي السموٰت كُلَّ بتشديد اللام منصوب علي الظرف لما يفهم من قوله في شأن مضاف يَوْمٍ مخفوض منون هو فِيْ شَأْنٍ بفتح الشين المعجمة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۰): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ  كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۱): سَنَفْرُغُ بوصل السين حرف التسويف قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي الغيب و الضمير لله و قرأ الباقون بالنون علي التعظيم و اتفقوا علي ضمها و ضم الراء بينهما فاء ساكنة علي البناء للفاعل من فرغ يفرغ كنصر ينصر

الرحمن في كل المصاحف بالواو انتهي و رفعه علي انه نعت وجه و قرأ عبدالله بن مسعود ذي الجلال بالياء مجرور علي نعت ربك كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم مضاف الْجَلٰلِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره وَ الْاِكْرَامِ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الراء بلا خلاف مخفوض عطفا علي الجلل ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۸): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ  كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۲۹): يَسْئَلُهُ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون السين المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمير مَنْ موصولة فِي السُّمٰوٰتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ ‏باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علي السموٰت كُلَّ بتشديد اللام منصوب علي الظرف لما يفهم من قوله في شأن مضاف يَوْمٍ مخفوض منون هو فِيْ شَأْنٍ بفتح الشين المعجمة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۰): فَبِاَيِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ  كما تقدمت ٰاية بالاتفاق )الرحمن/۳۱): سَنَفْرُغُ بوصل السين حرف التسويف قرأه حمزة و الكسائي و خلف بالياء التحتانية علي الغيب و الضمير لله و قرأ الباقون بالنون علي التعظيم و اتفقوا علي ضمها و ضم الراء بينهما فاء ساكنة علي البناء للفاعل من فرغ يفرغ كنصر ينصر