علیه الدانی و غیره و باثبات الالف فی الٰاخر یَتَخَیَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الخاء المعجمة و الیاء التحتانیة المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل علی معنی یختارون اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۱): وَ لَحْمَ بفتح اللام و سکون الحاء المهملة علی التوحید فی المشهورة و قرئ بضمتین علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم واحد مخفوض مضاف طَیْرٍ بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة یقع علی الواحد و الجمع مِمَّا کما تقدم یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۲): وَحُوْرٌ بضم الحاء المهملة و سکون الواو عِیْنٌ بکسر العین المهملة و سکون الیاء التحتانیة و قرأ هما ابو جعفر و حمزة و الکسائی بالخفض عطفا علی اکواب او علی جنٰت بتقدیر ان المضاف ای في مصاحبته حور عین و قرأ الباقون بالرفع عطفا علی ولدان او علی انه مبتدأ محذوف الخبر ای و فیها حور عین و تقدم معنا هما فی سورة الرحمن و قرئ بنصبهما علی تقدیر و یوتون حور اعینا کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم ایة عند الکوفیین و المدنی الاول )الواقعة/۲۳): کَاَمْثَالِ بوصل کاف التشبیه و بفتح الهمزة جمع المثل بالکسر و باثبات الالف بعد الثاء المثلثه فی الاکثر و حذفها الجزری مضاف الّلُؤْلُؤِ باثبات همزة الوصل و بلامین بالاتفاق اللام الاولی لام التعریف و الثانیة فاء الکلمة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة

علیه الدانی و غیره و باثبات الالف فی الٰاخر یَتَخَیَّرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الخاء المعجمة و الیاء التحتانیة المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل علی معنی یختارون اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۱): وَ لَحْمَ بفتح اللام و سکون الحاء المهملة علی التوحید فی المشهورة و قرئ بضمتین علی الجمع کذا فی الکشاف و الرسم واحد مخفوض مضاف طَیْرٍ بفتح الطاء المهملة و سکون الیاء التحتانیة یقع علی الواحد و الجمع مِمَّا کما تقدم یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الشین المعجمة و فتح التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۲۲): وَحُوْرٌ بضم الحاء المهملة و سکون الواو عِیْنٌ بکسر العین المهملة و سکون الیاء التحتانیة و قرأ هما ابو جعفر و حمزة و الکسائی بالخفض عطفا علی اکواب او علی جنٰت بتقدیر ان المضاف ای في مصاحبته حور عین و قرأ الباقون بالرفع عطفا علی ولدان او علی انه مبتدأ محذوف الخبر ای و فیها حور عین و تقدم معنا هما فی سورة الرحمن و قرئ بنصبهما علی تقدیر و یوتون حور اعینا کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم ایة عند الکوفیین و المدنی الاول )الواقعة/۲۳): کَاَمْثَالِ بوصل کاف التشبیه و بفتح الهمزة جمع المثل بالکسر و باثبات الالف بعد الثاء المثلثه فی الاکثر و حذفها الجزری مضاف الّلُؤْلُؤِ باثبات همزة الوصل و بلامین بالاتفاق اللام الاولی لام التعریف و الثانیة فاء الکلمة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة