سکونا و ضما شَجَرَتَهَا بفتح الشین المعجمة و الجیم و الراء و بتاء الوحدة منصوبة علی مفعول انشأنا ثم هو بوصل الضمیر اَمْ نَحْنُ کما تقدما الْمُنْشُِوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الشین المعجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف الواو صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الشین کما رسمنا و هو المرسوم فی مصحف الجزری و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واوا حمراء قبل النون و هو مختار الدانی قرأه ابوجعفر بخلاف عن ابن وردان بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الشین فی الحالین و وافقه حمزة فی الوقف و الرسم علی الوجه الاول اوفق بها اٰیة بالاتفاق   )الواقعة/۷۳): نَحْنُ کما تقدم جَعَلْنٰهَا کما تقدم الا انه بتانیث الضمیر لرجوعها الی الشجرة تَذْکِرَةً بفتح التاء الفوقانیة و سکون الذال المعجمة و کسر الکاف و فتح الراء مصدر علی زنة تفعلة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی المفعول الثانی لجعلنها وَ مَتَاعاً بفتح المیم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب عطفا علی تذکرة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین لِّلْمُقْوِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم المیم و سکون القاف و کسر الواو جمع اسم الفاعل من اقوی اذ انزل بالقوا و هو بالقوا و هو بالمدوا القصر القفر ای المفازة التی لا ثبات فیها و لا ماء و المراد المسافرون لنزولهم فی

سکونا و ضما شَجَرَتَهَا بفتح الشین المعجمة و الجیم و الراء و بتاء الوحدة منصوبة علی مفعول انشأنا ثم هو بوصل الضمیر اَمْ نَحْنُ کما تقدما الْمُنْشُِوْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الشین المعجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف الواو صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الشین کما رسمنا و هو المرسوم فی مصحف الجزری و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واوا حمراء قبل النون و هو مختار الدانی قرأه ابوجعفر بخلاف عن ابن وردان بحذف الهمزة و نقل ضمتها الی الشین فی الحالین و وافقه حمزة فی الوقف و الرسم علی الوجه الاول اوفق بها اٰیة بالاتفاق   )الواقعة/۷۳): نَحْنُ کما تقدم جَعَلْنٰهَا کما تقدم الا انه بتانیث الضمیر لرجوعها الی الشجرة تَذْکِرَةً بفتح التاء الفوقانیة و سکون الذال المعجمة و کسر الکاف و فتح الراء مصدر علی زنة تفعلة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی المفعول الثانی لجعلنها وَ مَتَاعاً بفتح المیم و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب عطفا علی تذکرة و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین لِّلْمُقْوِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم المیم و سکون القاف و کسر الواو جمع اسم الفاعل من اقوی اذ انزل بالقوا و هو بالقوا و هو بالمدوا القصر القفر ای المفازة التی لا ثبات فیها و لا ماء و المراد المسافرون لنزولهم فی