کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 227 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
عامر قال ابوعبيد و اللفظ له قال هشام و انا سويد بن عبدالعزيز ايضا عن الحسن بن عمران عن عطية بن قيس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان هذه الحروف في مصاحف اهل الشام و هي ثمانية و عشرون حرفا و ذكر في التفصيل و في الحديد فانا الله الغني بغير هو انتهي و تابعه الشاطبي و غيره الْغَنِيُّ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و كسر النون و تشديد الياء فعيل من الغنا مرفوع من الخبر الْحَمِيْدُ ‏باثبات همزة الوصل فعيل من الحمد بمعني المحمود مرفوع ٰاية بالاتفاق  )الحدید/۲۵): لَقَدْ بوصل لام التاكيد مفتوحة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف رُسُلَنَا بضم الراء قرأه ابوعمرو بسكون السين لاضافة الي الضمير علي حرفين و قرأ الباقون بضمها و علي القراءتين بنصب اللام علي مفعول ارسلنا و باثبات الف الضمير للتطرف بِالْبَيِّنٰتِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مَعَهُمْ بفتح الميم و العين المهملة و بوصل الضمير الكِتٰبَ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق منصوب علي مفعول انزلنا وَ الْمِيْزَانَ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الزاي علي ما نص عليه الداني
عامر قال ابوعبيد و اللفظ له قال هشام و انا سويد بن عبدالعزيز ايضا عن الحسن بن عمران عن عطية بن قيس عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان هذه الحروف في مصاحف اهل الشام و هي ثمانية و عشرون حرفا و ذكر في التفصيل و في الحديد فانا الله الغني بغير هو انتهي و تابعه الشاطبي و غيره الْغَنِيُّ ‏باثبات همزة الوصل و بفتح الغين المعجمة و كسر النون و تشديد الياء فعيل من الغنا مرفوع من الخبر الْحَمِيْدُ ‏باثبات همزة الوصل فعيل من الحمد بمعني المحمود مرفوع ٰاية بالاتفاق  )الحدید/۲۵): لَقَدْ بوصل لام التاكيد مفتوحة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السين و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف رُسُلَنَا بضم الراء قرأه ابوعمرو بسكون السين لاضافة الي الضمير علي حرفين و قرأ الباقون بضمها و علي القراءتين بنصب اللام علي مفعول ارسلنا و باثبات الف الضمير للتطرف بِالْبَيِّنٰتِ ‏باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الباء الموحدة و كسر الياء التحتانية مشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ اَنْزَلْنَا بفتح الهمزة و الزاي و سكون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف مَعَهُمْ بفتح الميم و العين المهملة و بوصل الضمير الكِتٰبَ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق منصوب علي مفعول انزلنا وَ الْمِيْزَانَ ‏باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الزاي علي ما نص عليه الداني
از 800