لِتُؤْمِنُوْا بوصِل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بهدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُولِه مخفوض عطفا علي بالله و بوصل الضمير وَ تِلْكَ بكسر التاء الفوقانية اسم اشارة للمؤنث مبتدأ حُدُوْدَ بضم الحاء و الدال المهملتين جمع الحد مرفوع علي الخبر مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ لِلْكَٰفِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل عَذاَبٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ اَلِيْمٌ فعيل من الالم مرفوع علي نعت عذاب ٰاية)المجادلة/۵): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم يُحَآدُّوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الحاء المهملة و ضم الدال المهملة مشددة علي الغيب و البَناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف الممدودة بعد الحاء علي ما ضبطه و هو الاكثر و حذفها الجزري اي يعادون و يخالفون الله كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول يحادون وَ رَسُوْلَهُ كما تقدم الا انه منصوب عطفا علي الله كُبِتُوْا بضم الكاف و كسر الباء الموحدة و ضم التاء الفوقانية ماض مبني للمفعول من الكب و المراد اهلكوا و اخزوا و لعنوا و بزيادة الالف بعد واو الجمع

لِتُؤْمِنُوْا بوصِل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بهدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ رَسُولِه مخفوض عطفا علي بالله و بوصل الضمير وَ تِلْكَ بكسر التاء الفوقانية اسم اشارة للمؤنث مبتدأ حُدُوْدَ بضم الحاء و الدال المهملتين جمع الحد مرفوع علي الخبر مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ لِلْكَٰفِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الكاف جمع اسم الفاعل عَذاَبٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق مرفوع علي المبتدأ اَلِيْمٌ فعيل من الالم مرفوع علي نعت عذاب ٰاية)المجادلة/۵): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ كما تقدم يُحَآدُّوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الحاء المهملة و ضم الدال المهملة مشددة علي الغيب و البَناء للفاعل من باب المفاعلة و باثبات الالف الممدودة بعد الحاء علي ما ضبطه و هو الاكثر و حذفها الجزري اي يعادون و يخالفون الله كما تقدم الا انه منصوب علي مفعول يحادون وَ رَسُوْلَهُ كما تقدم الا انه منصوب عطفا علي الله كُبِتُوْا بضم الكاف و كسر الباء الموحدة و ضم التاء الفوقانية ماض مبني للمفعول من الكب و المراد اهلكوا و اخزوا و لعنوا و بزيادة الالف بعد واو الجمع