و بوضع مجعودة موقعها مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ مَا ٰاتٰـكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل ءاتٰـكم فَخُذُوْهُ بوصل الفاء و بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ مَا نَهٰـكُم بفتح النون و الهاء ماض معلوم و برسم الالف بعد الهاء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَنْهُ بوصل الضمير فَانْتَهُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و ضم الهاء امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علي مفعول اتقوا اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم شَدِيْدُ الْعِقَابِ كما تقدما ٰاية )الحشر/۸): لِلْفُقَرَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم الفاء و فتح القاف جمع الفقير و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها الْمُهٰجِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء و بكسر الجيم

و بوضع مجعودة موقعها مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ مَا ٰاتٰـكُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف بعد التاء ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير الرَّسُوْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل ءاتٰـكم فَخُذُوْهُ بوصل الفاء و بضم الخاء و الذال المعجمتين امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول وَ مَا نَهٰـكُم بفتح النون و الهاء ماض معلوم و برسم الالف بعد الهاء ياء تغليبا للاصل علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَنْهُ بوصل الضمير فَانْتَهُوْا باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و ضم الهاء امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اتَّقُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية مشددة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علي مفعول اتقوا اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم شَدِيْدُ الْعِقَابِ كما تقدما ٰاية )الحشر/۸): لِلْفُقَرَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بضم الفاء و فتح القاف جمع الفقير و باثبات الالف الممدودة بعد الراء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها الْمُهٰجِرِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الهاء و بكسر الجيم