- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و قال الجزری فی الهمز المضموم المتطرف بعد الالف و کتبت الهمزة واوا بلاخلاف فی الممتحنة انا برءٰؤا و قال تحذف الالف قبل الواو و اختصار او یلحق بعد الواو و الف تشبیها بواو یدعوا و قالوا انتهی و ما وقع فی هامش بعض المصاحف من انه رسمت بعد الراء المفتوحة بالف ممدودة و بعدها واو فلیس بصحیح لانه مخالف لاتفاق الائمة و قرئ براء بکسر الباء کظراف و ظریف و بالضم کرخال کذا فی الکشاف و لا یساعد هما الرسم ثم هو مرفوع علی خبر ان مِنْکُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مَن جارة و ما موصولة و لذا اثبتت الفها تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و ضم الباء الموحدة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض کَفَرْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء و سکون الراء و باثبات الف الضمیر للتطرف بِکُمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَدَا بفتح الباء الموحدة و الدال المهملة ماض معلوم ای ظهر و بالالف فی الٰاخر بالاتفاق لانه ثلاثی واوی لایمال کما نص علیه الدانی بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ کلاهما منصوبان علی الظرف و الاول باثبات الف الضمیر المتکلمین و الثانی بوصل ضمیر المخاطبین و ما اختلف فی میمه سکونا و ضما بل هی مضمومة بالاتفاق للوصل الْعَدَاوَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح العین
و قال الجزری فی الهمز المضموم المتطرف بعد الالف و کتبت الهمزة واوا بلاخلاف فی الممتحنة انا برءٰؤا و قال تحذف الالف قبل الواو و اختصار او یلحق بعد الواو و الف تشبیها بواو یدعوا و قالوا انتهی و ما وقع فی هامش بعض المصاحف من انه رسمت بعد الراء المفتوحة بالف ممدودة و بعدها واو فلیس بصحیح لانه مخالف لاتفاق الائمة و قرئ براء بکسر الباء کظراف و ظریف و بالضم کرخال کذا فی الکشاف و لا یساعد هما الرسم ثم هو مرفوع علی خبر ان مِنْکُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ مِمَّا رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مَن جارة و ما موصولة و لذا اثبتت الفها تَعْبُدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و ضم الباء الموحدة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض کَفَرْنَا ماض معلوم و بفتح الفاء و سکون الراء و باثبات الف الضمیر للتطرف بِکُمْ بوصل الباء الجارة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ بَدَا بفتح الباء الموحدة و الدال المهملة ماض معلوم ای ظهر و بالالف فی الٰاخر بالاتفاق لانه ثلاثی واوی لایمال کما نص علیه الدانی بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُمْ کلاهما منصوبان علی الظرف و الاول باثبات الف الضمیر المتکلمین و الثانی بوصل ضمیر المخاطبین و ما اختلف فی میمه سکونا و ضما بل هی مضمومة بالاتفاق للوصل الْعَدَاوَةُ باثبات همزة الوصل و بفتح العین