ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی بیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس مغتفرا ای معمولا به ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِالْبَیِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ بفتح الباء الموحدة و کسر الیاء التحتانیة مشددة وَ بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال سِحْرٌ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بکسر الحاء و بالالف بعد السین المفتوحة علی اسم الفاعل و قرأ الباقون بکسر السین و سکون الحاء علی المصدر للمبالغة او علی ارادة اسم الفاعل و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بدون الالف بالاتفاق قال الدانی و کل شئ فی القرءان من ذکر ساحر فهو مرسوم بغیر الف الا موضعا و احدا فی الذاریت انتهی و کذا هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره مرفوع علی خبر هذا مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علی نعت سحر ٰایة )الصف/۷): وَ مَنْ استفهامیة اَظْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بینهما طاء معجمة مشالة ساکنة افعل التفضیل مرفوع غیر مجری و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنْ رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مِن جارة و مَنْ موصولة و کسرت نونها للوصل افْتَرٰی باثبات

ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم فی المصحف المکی بیاء بین الجیم و الالف ذکره الشاطبی و قال لیس مغتفرا ای معمولا به ثم اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِالْبَیِّنٰتِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ بفتح الباء الموحدة و کسر الیاء التحتانیة مشددة وَ بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال سِحْرٌ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بکسر الحاء و بالالف بعد السین المفتوحة علی اسم الفاعل و قرأ الباقون بکسر السین و سکون الحاء علی المصدر للمبالغة او علی ارادة اسم الفاعل و الرسم صالح للوجهین لانه رسم بدون الالف بالاتفاق قال الدانی و کل شئ فی القرءان من ذکر ساحر فهو مرسوم بغیر الف الا موضعا و احدا فی الذاریت انتهی و کذا هو مرسوم فی مصحف الجزری و غیره مرفوع علی خبر هذا مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علی نعت سحر ٰایة )الصف/۷): وَ مَنْ استفهامیة اَظْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بینهما طاء معجمة مشالة ساکنة افعل التفضیل مرفوع غیر مجری و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مِمَّنْ رسم موصولا بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مِن جارة و مَنْ موصولة و کسرت نونها للوصل افْتَرٰی باثبات