- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
و حمزة و الكسائي بكسر العين و الباقون بضمها و كلاهما لغتان جمع العين مخفوض عطفا علي جنت ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۶): اخِذينَ رسم بالف واحدة و هي صورة الهمزة المفتوحة و حذفت الالف بعدها لانه جمع مذكر سالم من اسم الفاعل و رسم الجزري في مصحفه مجعودة قبل الالف مقام الهمزة المفتوحة كانه اثبت الالف لحذف الهمزة الا انه خلاف الضابط مَا ءَاتٰهُمْ ما موصولة و الفعل بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء علي مراد الامالة و لوقوعها رابعة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الياء مرفوع علي فاعل ءاتهم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع قَبْلَ بفتح القاف و سكون الباء منصوب علي الظرف مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مُحْسِنِيْنَ بكسر السين مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۰): كَانُوْا كما تقدم قَلِيلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِّنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق كما نص عليه و غيره ما يَهْجَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الهاء و فتح الجيم علي الغيب و البناء للفاعل قيل ما مزيدة للتاكيد و يهجعون خبر كانوا و قليلا ظرف اي كَانوا
و حمزة و الكسائي بكسر العين و الباقون بضمها و كلاهما لغتان جمع العين مخفوض عطفا علي جنت ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۶): اخِذينَ رسم بالف واحدة و هي صورة الهمزة المفتوحة و حذفت الالف بعدها لانه جمع مذكر سالم من اسم الفاعل و رسم الجزري في مصحفه مجعودة قبل الالف مقام الهمزة المفتوحة كانه اثبت الالف لحذف الهمزة الا انه خلاف الضابط مَا ءَاتٰهُمْ ما موصولة و الفعل بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح التاء الفوقانية و برسم الالف بعدها ياء علي مراد الامالة و لوقوعها رابعة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما رَبُّهُمْ بتشديد الياء مرفوع علي فاعل ءاتهم و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اِنَّهُمْ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع قَبْلَ بفتح القاف و سكون الباء منصوب علي الظرف مضاف ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مُحْسِنِيْنَ بكسر السين مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۱۰): كَانُوْا كما تقدم قَلِيلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِّنَ جارة فتحت النون في الوصل الَّيْلِ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بعدها بالاتفاق كما نص عليه و غيره ما يَهْجَعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الهاء و فتح الجيم علي الغيب و البناء للفاعل قيل ما مزيدة للتاكيد و يهجعون خبر كانوا و قليلا ظرف اي كَانوا