العین المهملة و کسر اللام مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تظهرون وَ اللهُ کما تقدم عَلِیْمٌ فعیل من العلم مرفوع علی الخبر بِِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة وَ بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر ٰایة )التغابن/۵): اَلَمْ یَأْتِکُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الیاء بعد التاء للجزم و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما نَبَؤُا بفتح النون و الباء الموحدة و برسم الهمزة المضمومة بعد الباء واوا و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو یدعوا قال الدانی اخبرنا الخاقانی قال انا الاصبهانی قال انا الکسائی قال انا ابن الصباح قال قال محمد بن عیسی الاصبهانی فی التغابن نبؤا الذین بالواو الالف و کلما فی القرءان من نبأ علی وجه الرفع فالواو فیه مثبتة و وافقه الشاطبی و قال الجزری فی النشر و کذلک فی التغابن یعنی کتب نبؤا الذین فی التغابن بالواو صورة الهمزة المضمومة المتطرفة المتحرک ما قبلها بالفتح و زیدت الالف بعد الواو تشبیها بالالف الواقعة بعد واو الضمیر مرفوع مضاف فاعل یأتکم الَّذِینَ باثبات همزة

العین المهملة و کسر اللام مخففة علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال ای تظهرون وَ اللهُ کما تقدم عَلِیْمٌ فعیل من العلم مرفوع علی الخبر بِِذَاتِ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال المعجمة وَ بتطویل التاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مضاف الصُّدُوْرِ باثبات همزة الوصل و بضم الصاد و الدال المهملتین جمع الصدر ٰایة )التغابن/۵): اَلَمْ یَأْتِکُمْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و لم جازمة و الفعل بالیاء التحتانة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التذکیر و البناء للفاعل و بحذف الیاء بعد التاء للجزم و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما نَبَؤُا بفتح النون و الباء الموحدة و برسم الهمزة المضمومة بعد الباء واوا و بزیادة الالف بعد الواو تشبیها لها بواو یدعوا قال الدانی اخبرنا الخاقانی قال انا الاصبهانی قال انا الکسائی قال انا ابن الصباح قال قال محمد بن عیسی الاصبهانی فی التغابن نبؤا الذین بالواو الالف و کلما فی القرءان من نبأ علی وجه الرفع فالواو فیه مثبتة و وافقه الشاطبی و قال الجزری فی النشر و کذلک فی التغابن یعنی کتب نبؤا الذین فی التغابن بالواو صورة الهمزة المضمومة المتطرفة المتحرک ما قبلها بالفتح و زیدت الالف بعد الواو تشبیها بالالف الواقعة بعد واو الضمیر مرفوع مضاف فاعل یأتکم الَّذِینَ باثبات همزة