علی الاکثر و کذا تٰئِبٰتٍ بحذف الالفين بعد التاء الاولی و بعد الباء الموحدة علی الاکثر کما نص علیه الدانی الا ان الجزری رسم الالف بعد التاء الاولی بالصفرة اشارة الی الخلاف و حذفها فی قٰنتت بلا اشارة الی ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف الاولی یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها عٰبِدٰتٍ بحذف الالفین بعد العین و الدال المهملتین سٰئِحٰتٍ بحذف الالفین بعد السین و بعد الحاء کما فی تٰئبت و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف الاولی یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها قبل معناه صائمات وَ قیل مهاجرات و قرئ سَیّحت بیاء مشددة و هو فعیل للمبالغة من ساح کذا فی الکشاف و الرسم صالح له ثَیِّبٰتٍ بفتح الثاء المثلثة و کسر الیاء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و هو فعیل و الا حرف السبعة بتطویل التاءات لانها جموع مؤنث سالمة کما ذکرنا فی الحرفین الاولین و بکسر التاء فی الکل علامة النصب علی لغوت ازواجا وَ اَبْکَاراً بفتح الهمزة جمع بکر و باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و توسیط الواو بینها و بین السوابق و بدونها فی السوابق لانها و ما قبلها فی حکم صفة واحدة لا غیرهما و قیل الواو واوا لثمانیة و زیفه السیوطی فی الاتقان ٰایة )التحریم/۶): یٰاَیُّهَا کما تقدم اول السورة الَّذِیْنَ  باثبات

علی الاکثر و کذا تٰئِبٰتٍ بحذف الالفين بعد التاء الاولی و بعد الباء الموحدة علی الاکثر کما نص علیه الدانی الا ان الجزری رسم الالف بعد التاء الاولی بالصفرة اشارة الی الخلاف و حذفها فی قٰنتت بلا اشارة الی ثم هو برسم الهمزة المکسورة بعد الالف الاولی یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها عٰبِدٰتٍ بحذف الالفین بعد العین و الدال المهملتین سٰئِحٰتٍ بحذف الالفین بعد السین و بعد الحاء کما فی تٰئبت و برسم الهمزة المکسورة بعد الالف الاولی یاء بلا نقط و بوضع مجعودة علیها قبل معناه صائمات وَ قیل مهاجرات و قرئ سَیّحت بیاء مشددة و هو فعیل للمبالغة من ساح کذا فی الکشاف و الرسم صالح له ثَیِّبٰتٍ بفتح الثاء المثلثة و کسر الیاء التحتانیة مشددة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و هو فعیل و الا حرف السبعة بتطویل التاءات لانها جموع مؤنث سالمة کما ذکرنا فی الحرفین الاولین و بکسر التاء فی الکل علامة النصب علی لغوت ازواجا وَ اَبْکَاراً بفتح الهمزة جمع بکر و باثبات الالف بعد الکاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و توسیط الواو بینها و بین السوابق و بدونها فی السوابق لانها و ما قبلها فی حکم صفة واحدة لا غیرهما و قیل الواو واوا لثمانیة و زیفه السیوطی فی الاتقان ٰایة )التحریم/۶): یٰاَیُّهَا کما تقدم اول السورة الَّذِیْنَ  باثبات