همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال ءَامَنُوْا بالالف واحدة قبلها مشبعة فی الابتداء و فتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع قُوْا بضم القاف امر من وقی یقی و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب علی مفعول قرا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَهْلِیْکُمْ بفتح الهمزة و سکون الهاء و کسر اللام و بالیاء بعد اللام علامة النصب فی المشهورة عطفا علی انفسکم و بوصل الضمیر لجمع الذکور و اختلف فی المیم سکونا و ضما و قرئ اهلوکم بالواو علامة الرفع عطفا علی واو قوا وَ التقدیر قوا انتم و اهلوکم انفسکم و لما جمع الغائب مع المخاطب غلب المخاطب فجعل ضمیرهما فی انفسکم علی لفظ الخطاب کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم نَاراً باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی قرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَقُوْدُهَا بفتح الواو و ضم القاف فعول ای حطبها مرفوع علی المبتدأ و قرئ بضم الواو و القاف علی المصدر بتاویل ذو وقودها کذا فی الکشاف و الرسم واحد النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی الخبر وَ الْحِجَارَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء

همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال ءَامَنُوْا بالالف واحدة قبلها مشبعة فی الابتداء و فتح المیم ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع قُوْا بضم القاف امر من وقی یقی و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْفُسَکُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب علی مفعول قرا و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اَهْلِیْکُمْ بفتح الهمزة و سکون الهاء و کسر اللام و بالیاء بعد اللام علامة النصب فی المشهورة عطفا علی انفسکم و بوصل الضمیر لجمع الذکور و اختلف فی المیم سکونا و ضما و قرئ اهلوکم بالواو علامة الرفع عطفا علی واو قوا وَ التقدیر قوا انتم و اهلوکم انفسکم و لما جمع الغائب مع المخاطب غلب المخاطب فجعل ضمیرهما فی انفسکم علی لفظ الخطاب کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم نَاراً باثبات الالف بعد النون بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی قرا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین وَقُوْدُهَا بفتح الواو و ضم القاف فعول ای حطبها مرفوع علی المبتدأ و قرئ بضم الواو و القاف علی المصدر بتاویل ذو وقودها کذا فی الکشاف و الرسم واحد النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع علی الخبر وَ الْحِجَارَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الجیم علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الٰاخر هاء