- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
کما تقدم الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الٰاخر مع النقط اَکْبَرُ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع علی الخبر لَوْ شرطیة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ٰایة )القلم/۳۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَنّٰتِ بفتح الجیم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی اسم ان لانه جمع مؤنث سالم مضاف النَّعِیْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و کسر العین المهملة مصدر بمعنی التنعم ٰایة )القلم/۳۵): اَفَنَجْعَلُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو بالنون مفتوحة و فتح العین المهملة بینهما جیم علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون السین و کسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال کَالْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل
کما تقدم الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الٰاخر مع النقط اَکْبَرُ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما کاف ساکنة افعل التفضیل مرفوع علی الخبر لَوْ شرطیة کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم ٰایة )القلم/۳۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون لِلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بتشدید التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال عِنْدَ منصوب مضاف رَبِّهِمْ بتشدید الباء و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَنّٰتِ بفتح الجیم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطویل التاء مکسورة فی النصب علی اسم ان لانه جمع مؤنث سالم مضاف النَّعِیْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و کسر العین المهملة مصدر بمعنی التنعم ٰایة )القلم/۳۵): اَفَنَجْعَلُ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بالفعل و هو بالنون مفتوحة و فتح العین المهملة بینهما جیم علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع الْمُسْلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بسکون السین و کسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال کَالْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل