المصدر ای یحسم حسوما او علی الحال ای قاطعات و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قرأ السدی بفتح الحاء علی زنة فعول حالا من الریح کذا فی الکشاف ٰایة عند اهل الحمص لا غیر فَتَرَی بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول تری فِیْهَا بوصل الضمیر صَرْعٰی بفتح الصاد المهملة و سکون الراء و فتح العین المهملة جمع صریع و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی ای موتی کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْجَازُ بفتح الهمزة جمع عجز کندس و کتف لمؤخر الشئ و المراد الاصول و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق مرفوع علی خبر کانهم مضاف نَخْلٍ بفتح النون و سکون الخاء المعجمة جمع نخلة مخفوض و قرئ نخیل بالیاء بعد الخاء علی فعیل و هو یرادف النخل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم خَاوِیَةٍ باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الواو و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای بالیة و قیل خالیة الاجواف مخفوض علی نعت نخل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۸): فَهَلْ بوصل الفاء کلمة

المصدر ای یحسم حسوما او علی الحال ای قاطعات و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و قرأ السدی بفتح الحاء علی زنة فعول حالا من الریح کذا فی الکشاف ٰایة عند اهل الحمص لا غیر فَتَرَی بوصل الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح الراء علی الخطاب و البناء للفاعل وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء تغلیبا للاصل و مراد الامالة الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول تری فِیْهَا بوصل الضمیر صَرْعٰی بفتح الصاد المهملة و سکون الراء و فتح العین المهملة جمع صریع و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی ای موتی کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْجَازُ بفتح الهمزة جمع عجز کندس و کتف لمؤخر الشئ و المراد الاصول و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق مرفوع علی خبر کانهم مضاف نَخْلٍ بفتح النون و سکون الخاء المعجمة جمع نخلة مخفوض و قرئ نخیل بالیاء بعد الخاء علی فعیل و هو یرادف النخل کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم خَاوِیَةٍ باثبات الالف بعد الخاء المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری و بکسر الواو و فتح الیاء التحتانیة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای بالیة و قیل خالیة الاجواف مخفوض علی نعت نخل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۸): فَهَلْ بوصل الفاء کلمة