کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 48 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بعد واو الجمع اِليَ بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير نَذِيْرٌ بالذال المعجمة فعيل بمعني المنذر مرفوع مُّبِيْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علي نعت نذير اية )الْذّارِيَاتِ/۵۱): وَ لَا تَجْعَلُوْا لا ناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَ بفتح الميم و العين مضاف اللهِ كما تقدم اِلٰهاً بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين ءَاخَرَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و فتح الخاء افعل التفضيل منصوب علي نعت الها غير مجري اِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ الكل كما تقدم تكرير للتاكيد أو رتب كل علي حكم علي حدة ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۲): كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا نافية اَتَي بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية ماض معلوم و برسم الالف في الٰاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال مَنْ جارة قَبْلِهِمُ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه رَسُوُلٍ اِلَّا حرف استثناء قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و
بعد واو الجمع اِليَ بالياء اللهِ باثبات همزة الوصل اِنِّيْ بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق لَكُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هي جارة و بوصل الضمير نَذِيْرٌ بالذال المعجمة فعيل بمعني المنذر مرفوع مُّبِيْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع علي نعت نذير اية )الْذّارِيَاتِ/۵۱): وَ لَا تَجْعَلُوْا لا ناهية و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح العين نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَعَ بفتح الميم و العين مضاف اللهِ كما تقدم اِلٰهاً بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الٰاخر عوض التنوين ءَاخَرَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و فتح الخاء افعل التفضيل منصوب علي نعت الها غير مجري اِنِّيْ لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيْرٌ مُّبِيْنٌ الكل كما تقدم تكرير للتاكيد أو رتب كل علي حكم علي حدة ٰاية )الْذّارِيَاتِ/۵۲): كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال مَا نافية اَتَي بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانية ماض معلوم و برسم الالف في الٰاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال مَنْ جارة قَبْلِهِمُ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و خفض اللام و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه رَسُوُلٍ اِلَّا حرف استثناء قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و
از 800