الخزاعی عن ابن فلیج عن ابن کثیر و سائر الرواة عن الاصبهانی عن ورش علی خلافة مرفوع علی فاعل سال بِعَذَابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَاقِعٍ اسم فاعل من الوقوع و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق مخفوض علی نعت بعذاب ٰایة بالاتفاق )المعارج/۲): لِّلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل لَیْسَ من الافعال الناقصة لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة دَافِعٌ اسم فاعل من الدفع و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق مرفوع علی اسم لیس ٰایة بالاتفاق)المعارج/۳): مِّنْ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل ذِیْ باثبات الیاء فی الٰاخر بالاتفاق علامة الجر علی نعت الله مضاف الْمَعٰرِجِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین المهملة لانه جمع معرج یوازن مفاعل وَ کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره و بکسر الجیم صرف لدخول لام التعریف علیه ٰایة بالاتفاق ای صاحب الدرجات و العلو و النعم و قیل معارج السماء وَ قیل معارج الملائکة)المعارج/۴): تَعْرُجُ قرأه الجمهور بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الراء علی التانیث علی لفظ الملائکة و قرأ الکسائی حقیقیا مرفوع بالاتفاق الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة

الخزاعی عن ابن فلیج عن ابن کثیر و سائر الرواة عن الاصبهانی عن ورش علی خلافة مرفوع علی فاعل سال بِعَذَابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَاقِعٍ اسم فاعل من الوقوع و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق مخفوض علی نعت بعذاب ٰایة بالاتفاق )المعارج/۲): لِّلْکٰفِرِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل لَیْسَ من الافعال الناقصة لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة دَافِعٌ اسم فاعل من الدفع و باثبات الالف بعد الدال بالاتفاق مرفوع علی اسم لیس ٰایة بالاتفاق)المعارج/۳): مِّنْ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ باثبات همزة الوصل ذِیْ باثبات الیاء فی الٰاخر بالاتفاق علامة الجر علی نعت الله مضاف الْمَعٰرِجِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین المهملة لانه جمع معرج یوازن مفاعل وَ کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره و بکسر الجیم صرف لدخول لام التعریف علیه ٰایة بالاتفاق ای صاحب الدرجات و العلو و النعم و قیل معارج السماء وَ قیل معارج الملائکة)المعارج/۴): تَعْرُجُ قرأه الجمهور بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الراء علی التانیث علی لفظ الملائکة و قرأ الکسائی حقیقیا مرفوع بالاتفاق الْمَلٰئِکَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة بالاتفاق و برسم الهمزة المکسورة