- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
اسم لجهنم لانها تتلظی ای تتلهب علی الکفار ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۶): نَزَّاعَةً بفتح النون و الزای المشددة علی زنة فعالة للمبالغة وَ باثبات الالف بعد الزای بالاتفاق وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وفاقا قرأه الجمهور بالرفع علی انها خبر بعد خبر لان او علی انها خبر لظی علی ان الهاء فی انها ضمیر القصة او علی انها خبر مبتدأ محذوف ای هی نزاعة دفع علی الذم و التهویل باضمار هی الاحفصا و المفضل فانها نصباه اما علی الحال المؤکدة او المنتقلة علی ان لظی بمعنی متلظیة و اما علی الاختصاص للتهویل لِلشَّوٰی بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ بفتح الشین المعجمة والواو وَ برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق علی مراد الالة وَ هی الاطراف کالیدین و الرجلین او جمع شواة و هی جلدة الرأس ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۷): تَدْعُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال و ضم العین المهملتین علی التانیث و البناء للفاعل وَ بزیادة الالف بعد الواو الساکنة بالاتفاق تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره مَنْ موصولة اَدْبَرَ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال وَ تَوَلّیٰ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالافتاق )المعارج/۱۸): وَ جَمَعَ ماض معلوم و بفتح المیم ای جمع المال فَاَوْعٰی بوصل الفاء و بفتح الهمزة و العین المهملة بینهما واو ساکنة ماض معلوم من باب الافعال وَ برسم الالف فی الٰاخر
اسم لجهنم لانها تتلظی ای تتلهب علی الکفار ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۶): نَزَّاعَةً بفتح النون و الزای المشددة علی زنة فعالة للمبالغة وَ باثبات الالف بعد الزای بالاتفاق وَ برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط وفاقا قرأه الجمهور بالرفع علی انها خبر بعد خبر لان او علی انها خبر لظی علی ان الهاء فی انها ضمیر القصة او علی انها خبر مبتدأ محذوف ای هی نزاعة دفع علی الذم و التهویل باضمار هی الاحفصا و المفضل فانها نصباه اما علی الحال المؤکدة او المنتقلة علی ان لظی بمعنی متلظیة و اما علی الاختصاص للتهویل لِلشَّوٰی بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ بفتح الشین المعجمة والواو وَ برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء بالاتفاق علی مراد الالة وَ هی الاطراف کالیدین و الرجلین او جمع شواة و هی جلدة الرأس ٰایة بالاتفاق )المعارج/۱۷): تَدْعُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال و ضم العین المهملتین علی التانیث و البناء للفاعل وَ بزیادة الالف بعد الواو الساکنة بالاتفاق تشبیها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره مَنْ موصولة اَدْبَرَ بفتح الهمزة و الباء الموحدة بینهما دال مهملة ساکنة ماض معلوم من باب الافعال وَ تَوَلّیٰ بفتح التاء الفوقانیة و الواو و اللام المشددة ماض معلوم من باب التفعل وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة ٰایة بالافتاق )المعارج/۱۸): وَ جَمَعَ ماض معلوم و بفتح المیم ای جمع المال فَاَوْعٰی بوصل الفاء و بفتح الهمزة و العین المهملة بینهما واو ساکنة ماض معلوم من باب الافعال وَ برسم الالف فی الٰاخر